司馬光：资治通鉴·卷210·第7则

核心是：国家长治久安靠的是百姓安乐，不是堆积财富；要节俭、省役、选好地方官。马周上书说，夏商周汉享国长久，是因为恩泽结人心；后世短命，是因为对百姓无恩、根基不牢。当时户口不到隋朝十分之一，但劳役不断，营缮不休，百姓怨声载道。他提醒太宗，隋朝粮仓布帛再多，最后都资了敌；应像贞观初年那样俭以息人。还建议重视刺史、县令的选拔，别把京官不称职的派到地方。太宗称赞并开始亲自选刺史，让五品以上京官举荐县令。

正好司空、赵州刺史长孙无忌等都不愿去封国，上表坚决辞让，说：承恩以来，形影相吊，如履春冰；宗族亲戚担忧，如置汤火。遥想三代封建，是因力量不能控制，因而利用它，礼乐制度多不是自己制定的。两汉罢侯置守，消除旧弊，深合事宜，现在因臣等又要变更，恐怕扰乱圣朝纲纪；而且后世愚幼不肖的子孙，或许触犯国法，自取诛灭，更因世袭的赏赐，导致剿绝的祸患，实在可怜。希望停止诏令，赐予性命之恩。无忌又通过儿媳长乐公主坚决请求，说：臣披荆斩棘事奉陛下，如今海内安宁，为何弃之外州，与迁徙何异！太宗说：割地封功臣，古今通义，本想让公等后代辅佐朕的子孙，共传永久；而公等却发出怨言，朕岂能强逼公等接受茅土！庚子，下诏停止世封刺史。

赵主父把长子赵章封在代地，封号为安阳君。赵章本是太子，后来赵武灵王废长立幼，让幼子赵何继位，即赵惠文王，自己称主父。封长子于代，表面是安抚，实则埋下权力冲突的隐患。这提醒我们，在权力和利益分配上，若处理不当，看似安抚的安排可能引发后续争斗。组织交接班时，必须明确权责，避免留下模糊地带。