资治通鉴·卷293·第23则 · 司馬光

韓令坤敗唐兵於城東，擒陸孟俊。初，孟俊之廢馬希萼立希崇也，滅故舒州刺史楊昭惲之族而取其財。楊氏有女美，獻於希崇。令坤入揚州，希崇以楊氏遺令坤，令坤嬖之。既獲孟俊，將械送帝所。楊氏在簾下，忽撫膺慟哭。令坤驚問之，對曰：「孟俊昔在潭州，殺妾家二百口。今見之，請復其冤。」令坤乃殺之。

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定位：卷293·世宗睿武孝文皇帝中顯德三年（丙辰，公元九五六年）·第23则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

韩令坤在扬州城东打败南唐军队，活捉陆孟俊。当初，陆孟俊废黜马希萼、拥立马希崇时，灭掉原舒州刺史杨昭恽全族并吞并其财产。杨家有个女儿很美，被献给马希崇。韩令坤进入扬州，马希崇把杨氏送给他，韩令坤很宠爱她。抓到陆孟俊后，准备用囚车押送世宗那里。杨氏在帘子下突然捶胸痛哭。韩令坤惊问原因，她回答：“孟俊当年在潭州，杀了我家二百口人。今天见到他，请为我报仇雪冤。”韩令坤于是杀了陆孟俊。

上下文

此事紧接前条，韩令坤收复扬州后，因宠妾杨氏的哭诉而处死俘虏陆孟俊，反映了五代时期复仇与私情交织的复杂局面。

今日一问

当个人情感与公事规则冲突时，你如何确保决定不被私人关系左右？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

事业 · 王阳明《传习录》

又曰：「唐、虞以上之治，後世不可復也，略之可也；三代以下之治，後世不可法也，削之可也；惟三代之治可行。然而世之論三代者，不明其本而徒事其末，則亦不可復矣。」

王阳明又说：唐、虞以上的治理，后世不能再恢复，可以略去；三代以下的治理，后世不能效法，可以删削；只有三代的治理可以施行。然而世上谈论三代的人，不明白根本而只从事末节，那么也就不能恢复了。

事业 · 王阳明《传习录》

「人一日間，古今世界都經過一番，只是人不見耳。夜氣清明時，無視無聽，無思無作，淡然平懷，就是羲皇世界。平旦時，神清氣朗，雍雍穆穆，就是堯、舜世界。日中以前，禮儀交會，氣象秩然，就是三代世界。日中以後，神氣漸昏，往來雜擾，就是春秋、戰國世界。漸漸昏夜，萬物寢息，景象寂寥，就是人消物盡世界。學者信得良知過，不為氣所亂，便常做個羲皇已上人。」

人一天里，从古到今的世界都经历一遍，只是自己没察觉。夜里清明时，无思无虑，淡然平和，就是羲皇世界；清晨神清气爽，庄重肃穆，是尧舜世界；上午礼仪交往，秩序井然，是三代世界；中午以后神气渐昏，杂扰纷乱，是春秋战国世界；渐渐入夜，万物休息，寂寥空旷，是人消物尽世界。学者若真信得过良知，不被气机扰乱，就常做羲皇以上的人。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

距國門以外，窮四竟之內，丈夫二犂，童五尺一犂，以爲三日之功。正月令農始作，服于公田，農耕。及雪釋，耕始焉，芸卒焉。士聞見博學意察，而不爲君臣者，與功而不與分焉。賈知賈之貴賤，日至於市，而不爲官賈者，與功而不與分焉。工治容貌功能，日至於市，而不爲官工者，與功而不與分焉。不可使而爲工，則視貸離之實而出夫粟。是故智者知之，愚者不知，不可以教民。巧者能之，拙者不能，不可以教民。非一令而民服之也，不可以爲大善。非夫人能之也，不可以爲大功。是故非…

国门以外四境之内，成年男子配两张犁，少年五尺配一张，服三天公田劳役。正月令农民开工，雪化后耕，除草到结束。博学明察但不做官的人，出力不分收成；懂行情的商人、有手艺的工匠，若不为官府做事，同样出力不分利。不能做工的，按借贷实情出粟。智者懂愚者不懂、巧者能拙者不能的，不能拿来教民；不是一令就服、不是人人能做的，不算大善大功。所以不是真商不得食于商，不是真工不得食于工，不是真农不得食于农，不是信士不得立朝。这样官位不虚设，君主珍车珍甲没人敢私占，臣子不敢虚报，上下互信，尽力献诚。

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