资治通鉴·卷293·第50则 · 司馬光

張永德與李重進不相悅，永德密表重進有二心，帝不之信。時二將各擁重兵，眾心憂恐。重進一日單騎詣永德營，從容宴飲，謂永德曰：「吾與公幸以肺腑俱為將帥，奚相疑若此之深邪？」永德意乃解，眾心亦安。唐主聞之，以蠟書遺重進，誘以厚利。其書皆謗毀及反間之語，重進奏之。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7293
定位：卷293·世宗睿武孝文皇帝中顯德三年（丙辰，公元九五六年）·第50则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

张永德和李重进关系不好，张永德秘密上表说李重进有二心，皇帝不信。当时两将各拥重兵，众人担忧。李重进一天独自骑马到张永德营中，从容宴饮，说：“我和你幸而因亲戚关系都做将帅，为什么互相猜疑这么深呢？”张永德心结解开，众人也安心。南唐主听说后，用蜡书送给李重进，用厚利引诱。信中都是诽谤和离间的话，李重进把信奏报给皇帝。核心是化解内部猜忌、警惕反间。做法：主动沟通消除误会，对可疑信件立即上报。

上下文

《资治通鉴》卷293，后周世宗显德三年（956年），后周将领张永德、李重进同朝为将，南唐试图离间。

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面对团队内耗，你能否主动迈出一步坦诚沟通，并警惕外部挑拨？

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健康 · 洪应明《菜根谭》

交市人，不如友山翁；謁朱門，不如親白屋；聽街談巷語，不如聞牧唱樵歌；談今人失德過差，不如述古人嘉言懿行。

结交市井商人，不如与山野老翁为友；拜访权贵豪门，不如亲近贫寒人家；听街头巷尾的闲话，不如听牧童樵夫的歌声；谈论今人的失德过错，不如讲述古人的善言善行。这是讲择友和择言的重要性：亲近自然淳朴的人，远离功利和是非；多传播正能量，少议论他人过失。做法是：选择朋友看重品德而非利益，多接触朴实真诚的人；聊天时多分享有益的故事和道理，少说人闲话。

健康 · 洪应明《菜根谭》

放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，纔可入聖。

放下对功名富贵的执念，就能超脱凡俗；放下对道德仁义的自矜，才能进入圣境。核心是：连“做好人”的优越感也要放下。做法：追求名利时提醒自己别被绑住，行善守义时别标榜自己，否则仍是另一种执着。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

德有六興，義有七體，禮有八經，法有五務，權有三度。所謂六興者何？曰：辟田疇，利壇宅，修樹蓺，勸士民，勉稼穡，修牆屋，此謂厚其生。發伏利，輸墆積，修道途，便關市，慎將宿，此謂輸之以財。導水潦，利陂溝，決潘渚，潰泥滯，通鬱閉，慎津梁，此謂遺之以利。薄徵斂，輕征賦，弛刑罰，赦罪戾，宥小過，此謂寬其政。養長老，慈幼孤，恤鰥寡，問疾病，弔禍喪，此謂匡其急。衣凍寒，食飢渴，匡貧窶，振罷露，資乏絕，此謂賑其窮。凡此六者，德之興也。六者既布，則民之所…

核心是：德有六项兴举，做到这六项，百姓想要的都能得到，然后才肯听上头的，政事才好办。六兴是：开垦田地、便利宅基、修种树艺、劝勉士民、勉励稼穑、修好墙屋，这叫厚其生；开发潜在财利、输出积压物资、修道路、便关市、慎将宿，这叫输之以财；疏导水涝、修利陂沟、决通潘渚、溃散泥滞、打通郁闭、慎守津梁，这叫遗之以利；薄征敛、轻赋税、宽刑罚、赦罪戾、宥小过，这叫宽其政；养长老、慈幼孤、恤鳏寡、问疾病、吊祸丧，这叫匡其急；衣冻寒、食饥渴、匡贫窶、振罢露、资乏绝，这叫赈其穷。六者布开，民欲无不得，然后听上，政可善为。

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