资治通鉴·卷293·第8则 · 司馬光

唐朱元恃功，頗違元帥節度；陳覺與元有隙，屢表元反覆，不可將兵，唐主以武昌節度使楊守忠代之。守忠至濠州，覺以齊王景達之命，召元至濠州計事，將奪其兵。元聞之，憤怒，欲自殺，門下客宋□說元曰：「大丈夫何往不富貴，何必為妻子死乎！」辛卯夜，元與先鋒壕寨使朱仁裕等舉寨萬餘人降，裨將時厚卿不從，元殺之。

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定位：卷293·世宗睿武孝文皇帝中顯德四年（丁巳，公元九五七年）·第8则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

南唐朱元仗着有功，颇违抗元帅调度；陈觉与朱元有矛盾，多次上表说朱元反复无常，不可带兵，唐主便用武昌节度使杨守忠代替他。杨守忠到濠州，陈觉以齐王李景达之命召朱元到濠州议事，想夺其兵权。朱元听说后愤怒，想自杀，门客宋某劝他说：“大丈夫到哪里不能富贵，何必为妻子儿女而死！”辛卯夜，朱元与先锋壕寨使朱仁裕等率寨中万余人投降，副将时厚卿不从，朱元杀了他。

上下文

《资治通鉴》卷293，后周世宗显德四年（957年），南唐内部将帅不和，陈觉排挤朱元，导致朱元降周。

今日一问

当团队内部出现猜忌时，你如何避免把有功劳的人逼到对立面？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 王阳明《传习录》

「許魯齋謂儒者以治生為先之說亦誤人。」

许鲁斋说儒者以治生为先，阳明认为这话也误人。治生指谋生计、经营产业。阳明不是反对谋生，而是怕人把谋生当成第一要务，本末倒置：先立住做人的根本，谋生才有方向；若把治生摆在首位，心就逐外，学问变成谋利工具。所以功夫在立志、存心，生计是随之而来，不能反客为主。今天可理解为：别让赚钱成为唯一优先，先问自己要做怎样的人。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

「毒而無怒」，此言止忿速，濟沒法也；「怨而無言」，言不可不慎也，言不周密，反傷其身。故曰：「欲而無謀。」言謀不可以泄，謀泄菑極。夫行忿速，遂沒法，賊發言，輕謀泄，菑必及於身。故曰：「毒而無怒，怨而無言，欲而無謀。」

核心是：愤怒时不发作，怨恨时不说话，欲望时不谋泄。止忿速可济没法；怨而无言，言不可不慎，言不周密反伤身；欲而无谋，谋不可泄，泄则灾极。行忿速、遂没法、贼发言、轻谋泄，灾必及身。所以毒而无怒、怨而无言、欲而无谋。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

是故具者何也？水是也。萬物莫不以生，唯知其託者能爲之正。具者，水是也。故曰：水者何也？萬物之本原也，諸生之宗室也，美惡賢不肖愚俊之所產也。何以知其然也？夫齊之水道躁而復，故其民貪麤而好勇。楚之水淖弱而清，故其民輕果而賊。越之水濁重而洎，故其民愚疾而垢。秦之水泔冣而稽，𡌧滯而雜，故其民貪戾，罔而好事齊。晉之水枯旱而運，𡌧滯而雜，故其民諂諛而葆詐，巧佞而好利。燕之水萃下而弱，沉滯而雜，故其民愚戇而好貞，輕疾而易死。宋之水輕勁而清，故其…

水是万物的本原，一切生命都从它生出，美丑、贤愚都由它造就。齐国水道急而回旋，百姓就贪粗好勇；楚水柔弱清澈，百姓就轻捷果敢而带点贼性；越水浑浊沉重，百姓就愚笨多病而肮脏；秦水浑浊停滞，百姓就贪婪暴戾、好生事；晋水枯旱混浊，百姓就谄媚狡诈、巧言好利；燕水低洼软弱，百姓就愚憨贞固、轻死；宋水轻劲清澈，百姓就闲雅平易、爱好公正。所以圣人教化天下，关键在水：水统一，人心就正；水清澈，民心就平易。不必挨家挨户去说教，枢纽就在水上。

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