健康 · 中国古籍
高濂:遵生八笺·卷01·第46则
高濂《遵生八笺》· 卷01 · 健康 · 哲学 · 人性 · 行动
然後內觀正覺,覺一念起,即須除滅,隨起隨滅,務令安靜。惟滅動心,不滅照心,但冥虛心,不冥有心。不依一法,而心常住,此法玄妙,利益甚深。」又曰:「得道之人,心身有五時七候。心有五時者,一、動多靜少;二、動靜相半;三、靜多動少;四、無事則靜,事觸還動;五、心與道合,觸而不動。進至此地,罪垢滅盡,無復煩惱,始得安樂。七候者,一、舉動順時,容色和悅;二、宿疾并消,身心輕爽;三、填補天傷,還元復命;四、延數千歲,名曰仙人;五、煉形為氣,名曰真人;六、煉氣成神,名曰神人;七、煉神合道,名曰至人。雖久學定,心身無五時七候者,促齡穢質,色謝歸空。」《坐忘銘》曰:「常默元氣不傷,少思慧燭內光,不怒百神和暢,不惱心地清涼,不求無諂無媚,不執可圓可方,不貪便是富貴,不苟何懼公堂。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%B5%E7%94%9F%E5%85%AB%E7%89%8B/%E5%8D%B701
定位:卷01·第46则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
修心的核心是保持觉知而不压制念头。具体做法:静坐时向内观察,一旦发现念头升起,就立刻清除,来一个灭一个,让心恢复安静。但只灭掉躁动的心,不灭掉观照的能力;只让心空掉执着,不空掉本有的灵明。不依赖任何固定方法,心却能安住,这很玄妙,利益很深。得道的人身心有五个阶段和七种效验。五时:一、动多静少;二、动静各半;三、静多动少;四、没事时静,遇事又动;五、心与道合,遇事不动。到此地步,罪垢灭尽,烦恼全无,才得安乐。七候:一、举动顺时,容色和悦;二、旧病全消,身心轻爽;三、填补损伤,还元复命;四、延寿千岁,叫仙人;五、炼形为气,叫真人;六、炼气成神,叫神人;七、炼神合道,叫至人。如果学定很久,身心没有这些效验,就会短命、污浊、色衰归空。
上下文
出自明代高濂《遵生八牋》卷一,引道教坐忘修炼之说,讲静坐观心的方法与身心验证的阶次。
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今日一问
今天静坐时,我能否只观察念头的来去,而不被它牵着走?
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