遵生八笺·卷02·第50则 · 高濂

陳茂卿《夙興夜寐箴》為吾人一日修行矩度，當熟讀之。《箴》曰：「雞鳴而寤，思慮漸馳，盍於其間，澹以整之。或省舊愆，或紬新得，次第條理，了然默識。本既立矣，昧爽乃興，盥櫛衣冠，端坐斂形。提掇此心，皎如出日，嚴肅整齊，虛明靜一。乃啟方策，對越聖賢，夫子在坐，顏曾後先。聖師所言，親切敬聽，弟子問辯，反覆參訂。事至斯應，則驗於為，明命赫然，常目在之。事去既已，我則如故，方寸湛然，凝神息慮。動靜循環，惟心是監，靜存動察，勿貳勿叄。讀書之餘，間以游詠，發舒精神，休養情性。日暮人倦，昏氣易乘，齋莊恭敬，振拔精明。夜久斯寢，齊手斂足，不作思惟，心神歸宿。養以夜氣，貞則復元。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%B5%E7%94%9F%E5%85%AB%E7%89%8B/%E5%8D%B702
定位：卷02·第50则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

陈茂卿《夙兴夜寐箴》是我们一天修行的规矩，应当熟读。箴说：鸡鸣醒来，思虑渐起，何不在这时淡然整理。或反省旧过，或梳理新得，次第条理，了然默记。根本既立，天亮起床，洗漱穿衣戴帽，端坐敛形。提起此心，皎如初日，严肃整齐，虚明静一。然后打开书本，面对圣贤，如夫子在上，颜曾随后。圣师所言，亲切敬听；弟子问辩，反复参订。事来则应，在行动中验证，明命赫然，常看在眼。事过之后，我仍如故，方寸湛然，凝神息虑。动静循环，只以心为监，静时存养，动时省察，勿贰勿叁。读书之余，间或游咏，发舒精神，休养情性。日暮人倦，昏气易乘，斋庄恭敬，振拔精明。夜深就寝，齐手敛足，不作思惟，心神归宿。养以夜气，贞则复元。

上下文

高濂《遵生八牋》卷二，引宋代陈茂卿《夙兴夜寐箴》，作为一日修行的作息规范。

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今日一问

今天你能否按这个节奏，从晨起到睡前，给心留出静存动察的片刻？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

以丈計畝，得面方七丈七尺四寸五分九釐六毫。自之，得積六十丈為畝。以二尺五寸而一，得積二百四十步。古之一畝，以今法準之，每浙尺八寸。準古一尺，得面方四十八尺，自之，得積二千三百零四尺。以今《畝法》八千六百四十尺而一，得田二分六釐六毫六絲六忽零。以六尺為步計之，得面方八步。自之，得積六十四步。以今畝法二百四十步而一，得田二分六釐六毫六絲六忽零。後言浙尺準古。其尺法、步法、畝法俱倣此。「若以牙尺六寸四分，準古一尺，得面方三十八尺四寸。自之…

这段讲的是古代田亩面积怎么换算成当时的尺寸。核心是：一亩地的形状是正方形，边长七丈七尺多，面积就是六十平方丈；按一步二尺五寸算，正好二百四十步。但古代尺子比现在短，浙江尺八寸才等于古一尺，所以古一亩折成浙尺只有四十八尺见方，面积二千三百零四平方尺，再按当时一亩八千六百四十平方尺算，只合二分六厘多。如果按六尺为一步，古一亩边长八步，面积六十四平方步，折成二百四十步一亩，也是二分六厘多。后面说牙尺六寸四分等于古一尺，算出来又不一样。总之，古代度量衡和今天不同，读古书里的亩数不能直接套今天的大小，要按当时的尺、步、亩法一步步折算。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

唐齊王景達及陳覺皆自濠州奔歸金陵，惟靜江指揮使陳德誠全軍而還。

南唐齐王李景达和监军陈觉都从濠州逃回金陵，只有静江指挥使陈德诚带着完整军队撤回。这说明败退时多数将领只顾逃命，能保持建制、不散不乱的人极少。陈德诚能全军而还，靠的是平时纪律和临危不慌。对今天的人来说，团队遇到危机，领导者若先乱阵脚，队伍就散了；能稳住人心、按计划撤退，才能保住实力。

投资 · 霍华德·马克斯《《风险》》

Casual onlookers rarely see that as a tough question. But like most aspects of investing, the more obvious the answers seem, the less likely they are to be true.

外行看这些问题，往往觉得答案明摆着，不值得多想。但投资里有个反直觉的规律：越是看起来显而易见的答案，越可能经不起推敲。因为大家都这么想的时候，价格早就把这个共识算进去了，真正的机会和风险反而藏在没人细想的地方。所以别急着接受第一反应，多问一层：这个答案为什么成立，什么情况下会不成立。养成对常识保持怀疑的习惯，比记住结论更有用。

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