遵生八笺·卷03·第48则 · 高濂

懸葦索於戶上，插符其旁，百鬼畏之。登山眺遠正月人日，當登山眺遠，李充詩曰：「命駕升西山，寓目眺原疇。」泛粥祠膏張成見一婦人立宅東南，謂成曰：「正月十五，君宜作白粥，泛膏干上以祀我，當令君蠶宜百倍。」後果然。花蓋葉幄夏侯湛曰：「春可樂兮，綴雜花以為蓋。」謝萬賦云：「冪豐葉而為幄。」花褥草裀花落為褥，翠草成裀，醉眠春日，其樂不淺。浴沂褉洛春服既成，童子冠者，浴乎沂，風乎舞雩。蔡伯喈禊文：「洋洋暮春，厥月除已。尊卑煙鶩，惟女與士。自求百福，在洛之涘。」三月社會《武林舊事》：「三月三日，佑聖觀；三月二十八日，東岳行宮，二聖生辰，都人游冶之盛，百戲競集，士女駢闐，觀者如堵。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%B5%E7%94%9F%E5%85%AB%E7%89%8B/%E5%8D%B703
定位：卷03·第48则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

把苇索挂在门上，旁边插符，百鬼就害怕。正月人日要登山远眺，李充诗说“命驾升西山，寓目眺原畴”。泛粥祠膏：张成见一妇人在宅东南，说正月十五做白粥、泛膏在上面祀我，保你蚕事百倍，后来果然应验。花盖叶幄：夏侯湛说春天可乐，缀杂花作盖；谢万赋说密叶为幄。花褥草裀：落花为褥，翠草成垫，醉眠春日，乐趣不浅。浴沂禊洛：春服既成，童子冠者浴乎沂，风乎舞雩；蔡伯喈禊文说暮春除巳，尊卑男女自求百福在洛水边。三月社会：《武林旧事》记三月三日佑圣观、二十八日东岳行宫二圣生辰，都人游冶极盛，百戏竞集，士女拥挤，观者如堵。这些是古人春日游乐和禊祓习俗。

上下文

《遵生八牋》卷三记正月人日登高、上元祀蚕、春日花盖草裀及三月社会游冶等风俗，引李充、夏侯湛、《武林旧事》等。

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今日一问

这个春天你安排过一天纯粹去户外走走、看花看草吗？没有的话，这周末就选个近处去。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

秋間埋頭深栽，更疾得力。《士農必用》曰：「地桑之功，惟在治之如法，不致荒燥。」無樹桑之家，純用地桑，則人力倍省。有樹桑兼地桑之家，樹桑既成，地桑可止而勿用，加「澆三」之功，使之滋長。至其蠶大眠之後，或樹桑不能時至，則可溉取地桑，使晚蠶至終者不致缺食。《布地桑法》，牆圍成園，將園內地，或牛犁，或钁劚熟，方五尺內掘一阬，方深各二尺，阬內下熟糞三升，和土勻，下水一桶，調成稀泥，將畦內種成魯桑，連根掘出一科，自根上留身六七寸，其餘截去，截斷處…

秋天把桑条深埋，更快得力。《士农必用》说：地桑的功夫，只在于依法治理，不使它荒芜干燥。没有树桑的人家，纯用地桑，人力省一倍。有树桑兼地桑的人家，树桑长成后，地桑可以不用，但要加强浇水，让它滋长。等到蚕大眠之后，或者树桑不能及时供应，就可以采地桑，使晚蚕到结束时不缺吃的。布地桑法：用墙围成园子，园内的地，或用牛犁，或用镢头刨熟，每隔五尺挖一个坑，方深各二尺，坑里下三升熟粪，和土拌匀，下一桶水，调成稀泥，把畦里种成的鲁桑，连根挖出一棵，从根上留六七寸身子，其余截去，截断处用火烙过。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

三月，戊午，隋以尚書左僕射高熲為左領軍大將軍。

三月戊午日，隋朝任命尚书左仆射高颎为左领军大将军。核心是：高颎是隋文帝的核心谋臣，既掌朝政又兼军职，体现隋初对重臣的信任与倚重。原因：建国初期需要能臣统筹文武，提高决策效率。做法：把关键人才放在能发挥综合能力的位置上，既给权也给名。但也要注意权力集中可能带来的风险，需有制衡机制。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

By degrees the character of the stage performances was changed. The transient attractions of the Museum were constantly diversified, and educated dogs, industrious fleas, automatons, jugglers, ventriloquists, living…

巴纳姆的博物馆舞台表演逐渐变了样：不再只靠固定节目，而是不断换新花样。他列举了各种吸引人的项目——会表演的狗、勤劳的跳蚤、自动机械人、杂耍、口技、活人雕塑、舞台造型、吉普赛人、白化病人、胖男孩、巨人、侏儒、走绳索的、活“洋基佬”、哑剧、器乐、歌舞、透视画、全景画、尼亚加拉和巴黎等地的模型，还有各种机械奇观、美国印第安人的仪式表演等，全都大获成功。核心是：用多样化、常换常新的内容留住观众。做法是不断引入新奇项目，让每次来都有新鲜感。取舍是：要持续投入成本和精力去搜罗新节目，但能换来回头客和口碑。

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