遵生八笺·卷08·第9则 · 高濂

或臨臥時口誦婆刪婆演帝二十一遍，絕夢魘更驗。想此為主夜之神諱也。房中暗燈上置茶湯令暖，以供不時之需。榻前時焚蒼朮諸香，勿令穢污，以辟不祥。夏月不可用水展席，冬月不可以火焙衣，二事甚快一時，後日疾作不淺。老人衰邁，冬月畏寒，可以錫造湯婆注熱水，用布囊包以避濕，先時擁被團簇，臨睡甚暖，又可溫足，且遠火氣。此吾人一日安樂之法，無事外求之道，況無難為，人能行之，其為受福，實無盡藏也。是非養壽延年之近者歟？毋以近而忽之，道不在遠，此之謂耳。式如常制涼床，少闊一尺，長五寸，方柱四立，覆頂當做成一扇闊板，不令有縫。三面矮屏，高一尺二寸作欄。以布漆畫梅，或蔥粉灑金亦可。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%B5%E7%94%9F%E5%85%AB%E7%89%8B/%E5%8D%B708
定位：卷08·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

临睡时口诵婆删婆演帝二十一遍，绝梦魇更灵验，想这是主夜之神名讳。房中暗灯上置茶汤令暖，供不时之需。榻前常焚苍术诸香，勿令秽污以辟不祥。夏月不可用水展席，冬月不可用火焙衣，二事快一时而后日病不浅。老人衰迈冬畏寒，可用锡造汤婆注热水，布囊包以避湿，先时拥被团簇，临睡甚暖，又可温足且远火气。这是日常安乐之法，无事外求，无难为，人能行之受福无尽，是近者养寿延年之道，毋以近而忽之，道不在远。式如常制凉床，少阔一尺长五寸，方柱四立，覆顶做成一扇阔板不令有缝，三面矮屏高一尺二寸作栏，以布漆画梅或葱粉洒金亦可。

上下文

高濂《遵生八牋》卷八论起居安乐法，包括睡眠咒、取暖、香熏及凉床制法。

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今日一问

你睡前是否也有固定的小仪式（如诵念、暖足、焚香）来帮助安眠？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

皇帝拜訖，樂止。太常卿引皇帝詣后稷氏酒樽所，太祝持版進於神座之右，北向跪讀祝文曰：「維某年歲次月朔日，子開元神武皇帝某，敢昭告於后稷氏：土膏脈起，爰修耕籍，用薦常事於帝神農氏。惟神功協稼穡，實允昭配，謹以制幣犧齊，粢盛庶品，式陳明薦，作主侑神，尚饗。」訖，興。皇帝再拜。初讀祝文訖，樂作，太祝進跪奠版於神座，俛伏，興，還樽所。皇帝拜訖，樂止。太常卿引皇帝進神農氏神座前，北向立，樂作，太祝各引爵酌上樽福酒。其飲福受胙樂舞等，並如圓丘儀。初…

皇帝拜完，音乐停止。太常卿引导皇帝到后稷氏酒樽处，太祝拿着祝版进到神座右边，面朝北跪着读祝文：“某年某月某日，子开元神武皇帝某，冒昧昭告于后稷氏：土壤润泽，开始修整耕籍，用常礼献祭于帝神农氏。神灵功在稼穑，确实配享，谨用制币牺牲粢盛等祭品，陈列明荐，作主配神，请享用。”读完起身。皇帝再拜。刚读完祝文，音乐响起，太祝进前跪着放祝版，俯身叩拜后起身，回到酒樽处。皇帝拜完，音乐停止。太常卿引导皇帝进到神农神座前，面朝北站立，音乐响起，太祝各自拿爵酌上樽福酒。饮福受胙的乐舞等，都跟圆丘仪式一样。起初，皇帝将要回位，谒者引导太尉到罍洗洗手洗爵完毕，谒者引导太尉从东阶升坛，到神农氏象樽处，执樽者掀开覆盖，太尉酌盎齐，武舞开始，谒者引导太尉进到神农神座前，面朝北跪着放爵，起身，谒者引导太尉稍退，面朝北再拜。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

人主不可不周，人主不周，則羣臣下亂。寂乎其無端也，外內不通，安知所怨？關閈不開，善否無原。

核心是：君主必须周全，不周全臣下就会乱。所谓周全，是保持一种寂静无端、内外不通的状态，让人摸不清你的底细，也就无从抱怨。宫门不开，好坏都找不到源头。这讲的是君主不能轻易暴露喜好和行踪，否则臣子会钻空子、拉帮结派。放到今天，管理者信息要有所保留，决策前不轻易表态，避免被人提前围猎；但也要注意，过度封闭会失去真实信息，关键是要有可靠的渠道，而不是完全隔绝。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Many suggestions had been made by friends of the poorer classes, whether it might not be possible to establish a more extended system of savings banks throughout the country. As long ago as 1807, Mr. Whitbread…

关心穷人的人提过不少建议，想在全国建立更广泛的储蓄银行系统。早在1807年，惠特布雷德先生就在议会提出法案，想在伦敦设一个办公室接收小额存款，由各地邮局汇款；还打算设立国家保证协会，让工薪阶层能买不超过两百英镑的保险，并确保不超过二十英镑的年金。但法案被否决，建议没有结果。这说明，好想法要变成现实，往往需要反复尝试和时机。

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