遵生八笺·卷10·第66则 · 高濂

「晝夜屯蒙法自然，何用孜孜看火候」，此高象仙之確論也。噫！聖人傳藥不傳火之旨，盡於斯矣。若謂之藥自藥，火自火，則吾不知也。神無方，氣無體。夫所謂玄關一竅者，不過使神識氣，使氣歸根，迴光返照，收拾念頭之法耳。玉溪子曰「以正心誠意為中心柱子」者，是也。夫所謂藥物火候者，亦皆譬喻耳。蓋大道之要，自然而然，不假造作，凡屬心思意為者皆非也。但要知人身中自有個主張造化底。且道只令何者為主？若能知此以靜為本，以定為機，一斡旋頃，天機自動，不規中而自規中，不胎息而自胎息，藥不求生而自生，火不求出而自出，莫非自然之妙用，豈待吾存想持守，若己勞形，心知之，意為之，然後為道哉？

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%B5%E7%94%9F%E5%85%AB%E7%89%8B/%E5%8D%B710
定位：卷10·第66则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：养生修炼要顺其自然，别刻意追求火候。作者引用高象仙的话，说明圣人传药不传火，是因为火候无法言传，只能自然体会。所谓神、气、玄关一窍，不过是让心神引导气、回归根本、回光返照、收束念头的方法。玉溪子说“以正心诚意为中柱”，就是这个道理。药物、火候都是比喻。大道的要点是自然而然，不假造作，凡是心思意念的都不是。人身中自有主宰造化者，若能以静为本、以定为机，一旋之间天机自动，不刻意规中而自规中，不刻意胎息而自胎息，药火自然而生。所以不必存想持守、劳形费心，那反而违背自然。

上下文

出自明代高濂《遵生八牋》卷十，是讨论内丹修炼的篇章，强调自然无为的养生观。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

你在养生或工作中，是否也常因过度控制而适得其反？如何练习“自然而为”？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

取之無度，用之無節，而會計之尤為無法。蓋嘗觀之，中尉脫卒，動數萬人，〈王溫舒〉樂安隱田幾四百頃。〈康衡〉關東流民無名者四十萬。〈石慶〉少府陂澤，多為貴戚冐墾。〈石顯〉版籍甚不明，而「口筭田租所入甚無定數也。近稅武關以給守卒，遠田車師以給過使。」〈上武紀下西域〉「公車索米」於長安。〈東方朔〉掖庭出私錢以養宗室。〈丙吉〉郎官出私錢以市財用。〈楊惲〉劑券甚不明，而廩祿所給，甚無定所也。「會稽計籍，三年不上」，〈嚴助〉內史假貨殖，多不入。〈倪…

取之无度，用之无节，会计尤其无法。中尉脱卒动辄数万，王温舒乐安隐田近四百顷，康衡关东流民无名者四十万，石庆少府陂泽多被贵戚冒垦，石显版籍很不明，口算田租所入无定数。近税武关给守卒，远田车师给过使，公车索米于长安，掖庭出私钱养宗室，郎官出私钱市财用，剂券很不明，廪禄所给无定所。会稽计籍三年不上，内史假货殖多不入，东郡官钱放散至千余万。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

冬，十一月，壬戌，隋主遣兼散騎常侍薛道衡等來聘，戒道衡「當識朕意，勿以言辭相折。」

冬季十一月壬戌日，隋朝皇帝派遣兼任散骑常侍的薛道衡等人到陈朝访问，并告诫薛道衡：“要领会我的意图，不要用言辞去折辱对方。”这体现了隋文帝在南北对峙中讲究外交策略，避免因使者言辞失当而引发争端，为日后统一大业营造有利环境。

投资 · 保罗·格雷厄姆《《创业公司最难学的课》》

At Y Combinator we sometimes mistakenly fund teams who have the attitude that they're going to give this startup thing a shot for three months, and if something great happens, they'll stick with it-- "something great"…

在Y Combinator，他们有时会错误地资助那些抱着“试试三个月，如果发生好事就继续”心态的团队。所谓“好事”，指的是有人想收购或投资几百万美元。但格雷厄姆指出，如果抱着这种心态，“好事”几乎不会发生，因为收购方和投资人都会看你的投入程度。如果收购方觉得你无论如何都会坚持下去，他们更可能买你，因为不买的话，你继续做大会涨价，他们后悔。投资人也一样。所以，创业需要全身心投入，而不是浅尝辄止。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱