遵生八笺·卷11·第20则 · 高濂 · 原典

在在所稱珍珠泉者，皆氣盛而脈湧耳，切不可食。取之以釀酒，或有力。泉懸出曰沃，暴溜曰瀑，皆不可食。而廬山水帘，洪州天台瀑布，皆入水品，與陸《經》背矣。故張曲江《廬山瀑布》詩：「吾聞山下蒙，今乃林巒表。物性有詭激，坤元曷紛矯？默然置此去，變化誰能了？」則識者固不食也。然瀑布實山居之珠箔錦幕也，以供耳目，誰曰不宜？清，朗也，靜也，澂水之貌。寒，冽也，凍也，覆水之貌。泉不難於清，而難於寒。其瀨峻流駛而清，岩奧陰積而寒者，亦非佳品。石少土多，沙膩泥凝者，必不清寒。蒙之象曰果行，井之象曰寒泉。不果則氣滯而光不澄，不寒則性燥而味必嗇。冰，堅水也，窮谷陰氣所聚，不泄則結而為伏陰也。

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定位：卷11·第20则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

各地叫珍珠泉的，都是水气旺盛、泉脉喷涌形成的，绝对不能喝。用这种水酿酒，或许还有点用处。泉水从高处悬空落下叫“沃”，急速奔泻叫“瀑”，都不能喝。可庐山的水帘泉、洪州天台的瀑布，都被列入好水品第，这和陆羽《茶经》的说法相反。所以张九龄写《庐山瀑布》诗说：我听说山下蒙昧，如今却在林峦之上。事物的本性有诡诈激烈，大地为何如此纷乱矫饰？默默放下这些离开，变化谁能弄明白？可见懂行的人本来就不喝。不过瀑布实在是山居中的珠帘锦幕，用来供耳目观赏，谁说不行？清，是明朗、安静，是水清澈的样子。寒，是凛冽、冻人，是水寒冷的样子。泉水不难在清，而难在寒。那些急流峻滩而清、岩洞阴积而寒的，也不是佳品。石少土多、沙腻泥凝的地方，水一定不清不寒。《蒙》卦象辞说“果行”，《井》卦象辞说“寒泉”。不果决则气滞而光不清澄，不寒则性燥而味必涩。冰是坚硬的水，穷谷阴气聚集，不泄散就凝结成伏阴。

上下文

明代高濂《遵生八牋》卷十一论泉水，引陆羽《茶经》和张九龄诗，辨析瀑布水是否宜茶。

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今日一问

你平时选水泡茶，是看名气还是看实际清寒？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

彙考二後漢〈光武帝建武三則明帝永平四則章帝建初三則元和一則和帝永元十則殤帝延平一則安帝永初六則元初四則建光一則延光一則順帝永建六則陽嘉二則永和一則桓帝建和二則永興二則永壽一則延熹一則永康一則靈帝熹平一則獻帝興平一則〉魏〈文帝黃初三則明帝青龍一則景初一則廢帝嘉平一則〉吳〈大帝嘉禾一則赤烏一則〉晉〈武帝泰始三則咸寧三則太康五則惠帝元康四則元帝太興二則明帝太寧一則成帝…

核心是灾荒救济要有制度化的“荒政”记录。这一卷是《古今图书集成·食货典》荒政部的彙考，按朝代编排后汉至宋的荒政事例：后汉光武帝建武五年旱蝗，下诏赦罪人；明帝、章帝、和帝等各朝都有若干则。它把历代救荒措施分类汇编，方便查考。读这类目录可知：荒政不是临时起意，而是历代相承的治理传统，包括赈粮、免租、赦罪、安置等。做法是：遇到灾荒先查前例，再结合本地情况执行。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

西突厥頡苾達度設數遣使請兵討沙缽羅可汗。甲戌，遣豐州都督元禮臣冊拜頡苾達度設為可汗。禮臣至碎葉城，沙缽羅發兵拒之，不得前。頡苾達度設部落多為沙缽羅所並，餘眾寡弱，不為諸姓所附，禮臣竟不冊拜而歸。

西突厥的颉苾达度设多次派使者请求唐朝出兵讨伐沙钵罗可汗。甲戌日，唐朝派丰州都督元礼臣前往册封颉苾达度设为可汗。元礼臣到达碎叶城时，沙钵罗发兵抵抗，元礼臣无法前进。颉苾达度设的部落大多被沙钵罗吞并，剩下的人少力弱，不被其他部族归附，元礼臣最终没有完成册封就返回了。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

If a man starts in business with $1,000 capital and gradually increases his property and investment by retaining in his concern much of his earnings, instead of spending them, and thus accumulates values until his…

洛克菲勒打了个比方：一个人用1000美元起家，把赚到的钱不断投回生意，滚到1万美元，这时若还只按最初的1000美元算利润率，就太傻了。他认为标准石油的管理层该受表扬而非指责，因为他们用最保守的方式把生意做大，而石油业本身风险高、投机性强。但靠这只股票拿年度收入的人从没失望过，持股的小股东也越来越多。核心是：评价企业要看它积累后的总资本，而不是原始投入；稳健扩张、持续分红，才是对股东负责。

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