遵生八笺·卷14·第14则 · 高濂

耀服之，隨變五色。范椎奴牧牛，澗中獲二鯉，化成鐵，用以為刀。對大石嶂祝曰：「鯉魚變化，冶成雙刀，石嶂破者，為有神靈。」砍之，石裂。秦嘉有盤龍鏡、韓壽香，名為避惡生香。劉表有酒器三：曰伯雅，【容七升。】仲雅，【容六升。】季雅。【容五升。雅，酒器也。】李適之有酒器九品：蓬萊盞、海川螺、舞仙杯、匏子卮、幔卷荷、金蕉葉、玉蟾兒、醉劉伶、東溟漾。蓬萊盞上有三山，注酒以山沒為限。舞仙杯有關捩，酒滿則仙人起舞，瑞香球子浮出杯外。仙家有三寶：有碧瑤杯、紅蕤枕、紫玉函。劉守章贈洪崖先生揚雄鐵硯、四皓鹿角枕。卞敬家有無患枕。舜作五明扇。石虎作莫難扇，又有象牙桃枝扇，子建九華扇。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%B5%E7%94%9F%E5%85%AB%E7%89%8B/%E5%8D%B714
定位：卷14·第14则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

古人把日常器具也做出许多花样：鲤鱼化铁成刀，砍石即裂；刘表有伯雅、仲雅、季雅三种酒器，容量不同；李适之有九种酒器，蓬莱盏注酒以山没为限，舞仙杯酒满则仙人起舞。还有仙家三宝、各种名扇。这些记载显示，古人不仅追求实用，更在器物上寄托巧思和雅趣。今天我们用东西也可以讲究一点设计感和仪式感，让日常多些趣味，但不必过度奢靡。

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《遵生八牋》卷十四记录历代酒器、扇子等雅玩，反映明代文人崇尚精致生活的风气。

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你日常用的某件物品，能不能加一点巧思让它更有趣？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

除掃灰淨。於上置簇。元扈先生曰：「此是北法，南方正值梅天，萬難作此，所以皆須屋內簇定，須著火。」《韓氏直說》曰：「安圓簇於阜高處，打成簇腳，一簇可六箔，蠶十分中有九分老者宜少摻葉，就箔上用簸箕般去，宜款手摻於簇上，務令稀勻，上復覆梢蒿，復摻蠶如前，至三箔覆梢，倒根在上，自後蠶可近上，摻至六箔覆蒿，令簇圓，上用箔圍苫繳簇頂如亭子樣。至晚又用苫，將簇從下繳至上苫相接，日出高時捲去」，至晚復繳。三日外繭成，不用曬簇。上蠶後，第三日辰巳時間，…

把地面打扫干净，在上面放蚕簇。元扈先生说：这是北方的办法，南方正赶上梅雨天，很难这样做，所以都要在屋内上簇，必须生火。韩氏直说：把圆簇安在高处，打好簇脚，一簇可放六箔蚕。蚕有九成老了就少撒些叶，在箔上用簸箕搬过去，要轻手撒在簇上，务必稀匀，上面再盖梢蒿，再像前面那样撒蚕，到三箔时盖梢，倒根在上，之后蚕可近上，撒到六箔盖蒿，让簇圆，上面用箔围苫缴簇顶像亭子样。到晚上又用苫，将簇从下缴到上苫相接，日出高时卷去，到晚上再缴。三天后茧成，不用晒簇。上蚕后，第三天辰巳时，打开苫箔晒日，到未时，再像前面那样苫盖。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

虞州刺史韋義節攻隋河東通守堯君素，久不下，軍數不利；壬子，以工部尚書獨孤懷恩代之。

虞州刺史韦义节攻打隋朝河东通守尧君素，久攻不下，军队多次失利；壬子日，朝廷派工部尚书独孤怀恩代替他。核心是久攻不克时及时换将。韦义节进攻受挫，朝廷果断调整指挥，派独孤怀恩接任。这体现了在军事或项目受阻时，及时更换负责人以避免更大损失。对今天的管理启示：当项目长期无进展时，要评估是否换人；换将前明确问题根源，避免简单归咎于个人；给新负责人充分授权和资源。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

"Haste, post, haste! Haste for thy life!" was frequently written upon messages in the days of Henry VIII of England, with a picture of a courier swinging from a gibbet. Post-offices were unknown, and letters were…

在亨利八世时代，政府信使送信时，信上常写着“快！快！拼命快！”，还画着信使被吊在绞架上的图。那时没有邮局，信件全靠政府信使传递，如果路上耽搁，信使可能被处以绞刑。这种极端做法说明，延误信息可能带来致命后果。今天虽然不用性命担保，但及时传递和响应信息仍然至关重要，拖延可能让机会溜走或造成严重损失。

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