春秋左氏传·僖公·第49则 · 左丘明（旧题）

天將興之，誰能廢之？違天必有大咎。」乃送諸秦。秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉匜沃盥，既而揮之。怒曰：「秦晉匹也，何以卑我？」公子懼，降服而囚。他日，公享之。子犯曰：「吾不如衰之文也，請使衰從。」公子賦《河水》，公賦《六月》。趙衰曰：「重耳拜賜。」公子降，拜稽首，公降一級而辭焉。衰曰：「君稱所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜？」二十有四年春，王正月。夏，狄伐鄭。秋，七月。冬，天王出居于鄭。晉侯夷吾卒。二十四年春，王正月，秦伯納之。不書，不告入也。及河，子犯以璧授公子，曰：「臣負羈絏，從君巡於天下。臣之罪甚多矣，臣猶知之，而況君乎？請由此亡。」公子曰：「所不與舅氏同心者，有如白水。」

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定位：僖公·第49则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

重耳到秦国，秦穆公送他五个女子，其中包括怀嬴。怀嬴捧匜伺候他洗手，重耳洗完随手一挥让她走开，怀嬴怒道秦晋地位相当，你凭什么轻视我，重耳吓得脱去上衣请罪。后来宴会上，子犯让赵衰随行，重耳赋《河水》，秦伯赋《六月》，赵衰借机让重耳下拜谢恩。核心是：寄人篱下时，礼数就是你的安全绳；轻视对方，哪怕一个挥手，都可能惹祸。可执行的做法：在依赖别人的处境里，把姿态放低、把礼数做足，别把对方的客气当理所当然。

上下文

《左传·僖公二十四年》，重耳结束流亡入秦，秦穆公以武力护送他回国夺位，怀嬴是秦女。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

千里之內自給，千里之外各置貢職而已。故天下家給人足，頌聲並作。至高祖孝文、孝景皇帝，循古節儉，宮女」不過十餘廄，馬百餘匹。孝文皇帝衣綈履革，器亡琱文金銀之飾，後世爭為奢侈，轉轉益甚，臣下亦相放效，衣服履絝刀劍，亂於主上。主上時臨朝入廟，眾人不能別異，甚非其宜。然非自知奢僭也，猶魯昭公曰「吾何僭矣？」今大夫僭諸侯，諸侯僭天子，天子過天道，其日久矣。承衰救亂，矯復古化，在於陛下。臣愚以為盡如太古難，宜少放古以自節焉。《論語》曰：「君子樂，…

千里之内自给自足，千里之外各自进贡土产。所以天下家给人足，颂声四起。到汉高祖、文帝、景帝，遵循古制节俭，宫女不过十余人，马不过百余匹。文帝穿粗绸衣、皮鞋，器物没有雕纹金银装饰。后世争相奢侈，越来越过分，臣下也仿效，衣服、鞋子、刀剑的装饰混乱得和君主一样。君主上朝入庙，众人分不清谁是谁，很不应该。但这些人并非自知奢侈僭越，就像鲁昭公说“我哪里僭越了？”如今大夫僭越诸侯，诸侯僭越天子，天子超过天道，已经很久了。要挽救衰乱，恢复古风，责任在陛下。我认为完全照太古很难，应稍微仿古以自我节制。《论语》说：“君子快乐，要节制礼乐。”

事业 · 司馬光《资治通鉴》

吏部尚書高士廉、黃門侍郎韋挺、禮部侍郎令狐德葇、中書侍郎岑文本撰《氏族志》成，上之。先是，山東人士崔、盧、李、鄭諸族，好自矜地望，雖累葉陵夷，苟他族欲與為昏姻，必多責財幣，或捨其鄉里而妄稱名族，或兄弟齊列而更以妻族相陵。上惡之，命士廉等遍責天下譜諜，質諸史籍，考其真偽，辨其昭穆，第其甲乙，褒進忠賢，貶退奸逆，分為九等。士廉等以黃門侍郎崔民幹為第一。上曰：「漢高祖與蕭、曹、樊、灌皆起閭閻布衣，卿輩至今推仰，以為英賢，豈在世祿乎！高氏偏據…

高士廉等人编成《氏族志》，把崔民幹列为第一等。太宗不满，说：汉高祖和萧何、曹参等出身布衣，至今受人敬仰，难道靠的是世家？山东旧族衰落了还自抬身价，嫁女索财，弃廉忘耻。如今三品以上官员靠德行、功劳、文学晋升，何必慕旧门第？于是命重编，以当朝官品定高下，皇族第一，外戚第二，崔民幹降为第三。这告诉我们：评价人应看实际贡献，而非虚名出身。

投资 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 2006 年致股东信》

We’ve also wound up our investment in Value Capital. So earnings or losses from these two lines of business are making their final appearance in the table that annually appears in this section.

伯克希尔对Value Capital的投资也已经收尾了。所以这两块业务的盈利或亏损，将最后一次出现在每年这一节的那张表里。意思是，一项投资结束之后，它的财务影响会在报表上做最后一次体现，之后就不再单独列示。这提醒我们：看财报时要留意哪些项目是“最后一次出现”，避免把一次性因素当成持续性的。

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