春秋左氏传·僖公·第52则 · 左丘明（旧题）

來，以盾為才，固請于公，以為嫡子，而使其三子下之。以叔隗為內子，而己下之。晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：「獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其姦，上下相蒙，難與處矣。」其母曰：「盍亦求之？以死誰懟？」對曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母曰：「亦使知之，若何？」對曰：「言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。」其母曰：「能如是乎？與女偕隱。」遂隱而死。晉侯求之不獲，以綿上為之田，曰：「以志吾過，且旌善人。」

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定位：僖公·第52则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

介之推不向晋文公讨赏，也不提自己功劳。他认为文公能回国是天意，别人却当成自己的功劳，这是贪天之功。母亲劝他求赏，他说既已责备别人贪功，自己再效仿就更错；母亲又劝他至少让国君知道，他说身体都要隐居了，何必再张扬。母亲见他决心已定，便与他一起隐居。文公找不到他，就把绵上作为他的封田，说用来记下我的过错，表彰好人。这体现不居功、不炫耀的品格。

上下文

《左传·僖公二十四年》，晋文公赏赐流亡随从，介之推不言禄。

今日一问

当你付出努力却未被认可时，能否守住不争不炫的底线？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 塞内卡《塞内卡道德书简》

Nature has assigned every man his post, which he is bound in honor to maintain, let him be never so much pressed. Diogenes was disputing of anger, and an insolent young fellow, to try if he could put him beside his…

自然给每个人安排了岗位，再受压迫也要守住尊严。第欧根尼正讨论愤怒，一个无礼青年朝他脸上吐唾沫，想激怒他。第欧根尼说：年轻人，这还没让我生气，但我有点怀疑自己该不该生气。有人连女人或最卑微仆人的冒犯都受不了。塞涅卡说，这种人的安宁捏在别人手里，很可悲。核心是：情绪自主权别交给别人。做法是：把冒犯看成对方的问题，不急着反应。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

除外，川地五千三百九十二頃零，每頃議徵銀六錢；坡地二萬八千二百八十三頃零，每頃議徵「銀四錢；山地九千二百九十四頃零，每頃議徵銀三錢，共徵銀一萬七千三百三十七兩四錢八分零。」又將節年另議混互不明，分爭不已，地土照例起科，共二千二百五十八頃，該銀九百八十三兩一錢六分零，俱查照徵收，專備軍餉，扣抵年例軍餉。又令苑馬寺牧地，照依原擬，分別川、坡、山三等，定擬徵銀數目立為定額。每年收解固原兵備道，專備軍餉支用。本部將應發該鎮年例銀內扣除。神宗萬…

除上述分配外，川地五千三百九十二顷多，每顷议征银六钱；坡地二万八千二百八十三顷多，每顷议征银四钱；山地九千二百九十四顷多，每顷议征银三钱，共征银一万七千三百三十七两四钱八分多。又将历年另议混互不明、分争不已的土地照例起科，共二千二百五十八顷，该银九百八十三两一钱六分多，都查照征收，专备军饷，扣抵年例军饷。又令苑马寺牧地，依照原拟，分川、坡、山三等，定拟征银数目立为定额。每年收解固原兵备道，专备军饷支用。本部将应发该镇年例银内扣除。神宗万历元年清理瑶僮原占田地拨给土司募兵耕种。据《明会典》：“万历元年题准：广西清出瑶僮占据田土，除平乐、荔浦、永安原系民田，拨还耕种，办纳赋役外，其余都拨给今立土司，募兵领种，每名给田十亩。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

These facts are not merely fiscal, to be cast into figures and left there. They are instinct with human destiny and they bleed. The poverty of the world is seldom caused by lack of goods but by a "money stringency."…

这些事实不仅仅是财政问题，不能只变成数字就搁置一旁。它们关乎人类命运，会让人流血。世界的贫困很少是因为商品匮乏，而是因为“银根紧缩”。国家间的商业竞争导致国际敌对和恶意，进而滋生战争——这些就是这些事实的人文意义。因此，贫困和战争，这两个可预防的罪恶，生长在同一根茎上。

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