春秋左氏传·成公·第8则 · 左丘明（旧题） · 原典

寡君之母也。若以匹敵。則亦晉君之母也。吾子布大命於諸侯。而曰必質其母以為信。其若王命何。且是以不孝令也。詩曰。孝子不匱。永錫爾類。若以不孝令於諸侯。其無乃非德類也乎。先王疆理天下。物土之宜而布其利。故詩曰。我疆我理。南東其畝。今吾子疆理諸侯。而曰盡東其畝而已。唯吾子戎車是利。無顧土宜。其無乃非先王之命也乎。反先王則不義。何以為盟主。其晉實有闕。四王之王也。樹德而濟同欲焉。五伯之霸也。勤而撫之。以役王命。今吾子求合諸侯。以逞無疆之欲。詩曰。布政優優。百祿是遒。子實不優。而棄百祿。諸侯何害焉。不然。寡君之命使臣。則有辭矣。曰。子以君師辱於敝邑。不腆敝賦。以犒從者。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%98%A5%E7%A7%8B%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E5%82%B3/%E6%88%90%E5%85%AC
定位：成公·第8则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

萧同叔子是我们国君的母亲。如果以地位相等来说，她也是晋国国君的母亲。您向诸侯发布重大命令，却说一定要把母亲作为人质来取信，那把周天子的命令置于何地？而且这是用不孝来号令诸侯。《诗经》说：孝子不匮乏，永远赐给你同类。如果用不孝来号令诸侯，恐怕不符合道德规范吧？先王划分疆界、治理天下，根据土地适宜情况来分布利益，所以《诗经》说：我划疆界我治理，田垄南北东西向。现在您治理诸侯，却说全部改成东西向田垄，只图您的战车方便，不顾土地适宜，恐怕不符合先王的命令吧？违反先王就是不义，凭什么做盟主？晋国确实有缺失。四王治理天下，树立德行而满足共同愿望；五伯称霸，勤勉安抚诸侯，以执行天子命令。现在您会合诸侯，来满足无止境的欲望。《诗经》说：施政宽和，百禄聚集。您确实不宽和，反而抛弃百禄，诸侯有什么损害呢？不然的话，我们国君命令使臣时，还有话说：您带领军队屈尊到我们敝国，我们以微薄的赋税来犒劳随从。

上下文

宾媚人（国佐）代表齐国回应晋国的议和条件，以礼和周王权威反驳。

今日一问

面对强势一方的不合理要求，你会像宾媚人那样据理力争，还是妥协？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

《养生方》云∶水银不得近阴，令玉茎消缩。

《养生方》提醒：水银不能接触阴部，否则可能使阴茎消缩。这是古人从实际观察中得出的安全警告。水银有毒，能经皮肤吸收，损害身体。今天更应避免接触水银及其他有毒化学物；若不慎接触，立即用大量清水冲洗并就医。日常存放和使用水银制品要远离身体，尤其敏感部位。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

遂立四分司。王大呂、平江方夢玉、嘉興董楷、安吉黃震，鎮江、常州、江陰三郡，初以選人為之，任滿，理為須入州縣鄉都，則分差莊官，以富饒者充，應兩年一替。每鄉創官莊一所，每租一石，明減二斗，不許多收斛面。約束雖嚴「詳，而民之受害亦不少。其間毗陵、澄江，一時迎合，止欲買數之多，凡六斗、七斗者皆作一石。及收租之際，元額有虧，則收足於田主，以為無窮之害。或內有磽瘠及租佃頑惡之處，又從而責換於田主，其害尤慘。」時中書劉震孫與京尹魏克愚湖邊倡和，調語…

公田法设立四分司，派官员管理，每乡设官庄，选富饶者充庄官，两年一换。规定每租一石明减二斗，不许多收斛面。但约束虽严，百姓受害不少。毗陵、澄江为迎合上级多买田数，把六斗、七斗都算作一石；收租时原额有亏，就向田主收足，成为无穷之害。贫瘠或佃户顽恶之处，又责令田主换田，害处更惨。中書刘震孙与京尹魏克愚湖边唱和，言语偶犯时忌，就被弹劾去职。说明政策执行中层层加码、转嫁损失，百姓反受其害。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

What a solemn and striking admonition to youth is that inscribed on the dial at All Souls, Oxford—“Pereunt et imputantur”—the hours perish, and are laid to our charge. Time is the only little fragment of Eternity that…

时间一旦过去就再也追不回来，而且每一分钟都会记在我们账上，要我们负责。牛津大学万灵学院日晷上刻着“时光消逝，责任难逃”，就是提醒年轻人：时间属于永恒中唯一归你支配的一小段，浪费了没法用明天的几分钟补今天的亏空。所以聪明人会把时间当本钱，像梅兰希顿那样记下自己浪费了多少时间，好提醒自己别再虚度；像巴克斯特那样，直接告诉来访者“你们确实在占用我的时间”。把时间看成自己的产业，才能用它积累出思想和成就。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库