春秋左氏传·成公·第36则 · 左丘明（旧题） · 原典

晉侯夢大厲。被髮及地。搏膺而踊曰。殺余孫不義。余得請於帝矣。壞大門及寢門而入。公懼。入于室。又壞戶。公覺。召桑田巫。巫言如夢。公曰。何如。曰。不食新矣。公疾病。求醫于秦。秦伯使醫緩為之。未至。公夢疾為二豎子曰。彼良醫也。懼傷我。焉逃之。其一曰。居肓之上。膏之下。若我何。醫至。曰。疾不可為也。在肓之上。膏之下。攻之不可。達之不及。藥不至焉。不可為也。公曰。良醫也。厚為之禮而歸之。六月。丙午。晉侯欲麥。使甸人獻麥。饋人為之。召桑田巫。示而殺之。將食。張。如廁。陷而卒。小臣有晨夢負公以登天。及日中。負晉侯出諸廁。遂以為殉。鄭伯討立君者。戊申。殺叔申。叔禽。君子曰。

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定位：成公·第36则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

晋景公梦见一个大恶鬼，披散头发垂到地上，拍着胸脯跳跃说：你杀了我的孙子，不义，我已经向天帝请示过了。它毁坏大门和寝门进来。景公害怕，躲进内室，它又毁坏内室的门。景公醒来，召见桑田的巫人，巫人说的和梦里一样。景公问：会怎样？巫人说：你吃不到新麦了。景公病重，向秦国求医。秦伯派医缓来治。医缓还没到，景公梦见疾病变成两个小孩，说：那是良医，怕他伤害我们，怎么逃呢？一个说：我们躲在肓之上、膏之下，他能把我们怎么样？医缓到了，说：病不能治了，在肓之上、膏之下，灸不行，针达不到，药力也到不了，不能治了。景公说：真是良医啊！厚礼送他回去。六月丙午日，景公想吃麦，让甸人献麦，馈人做好。召来桑田巫人，把麦给他看然后杀了他。正要吃，肚子胀，去厕所，陷进去死了。有个小臣早晨梦见背着景公登天，到中午，他背景公出厕所，于是让他殉葬。郑伯讨伐主张立君的人，戊申日，杀了叔申、叔禽。君子说：

上下文

《左传·成公十年》记载晋景公因杀赵氏子孙而遭厉鬼索命，最终病入膏肓、坠厕而亡的故事，反映了春秋时期鬼神观念与政治报应思想。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

禹又言：「孝文皇帝時，貴廉絜，賤貪汙，賈人、贅婿及吏坐臧者，皆禁錮，不得為吏。賞善罰惡，不阿親戚，罪白者伏其誅，疑者以與民，亡贖罪之法」，故令行禁止，海內大化，天下斷獄四百，與刑錯亡異。武帝始臨天下，尊賢用士，闢地廣境數千里，自見功大威行，遂從耆欲，用度不足，乃行壹切之變，使犯法者贖罪，入穀者補吏，是以天下奢侈，官亂民貧，盜賊並起，亡命者眾。郡國恐伏其誅，則擇便巧史書，習於計簿，能欺上府者，以為右職；姦軌不勝，則取勇猛能操切百姓者，以…

核心是吏治好坏决定风俗与狱讼。贡禹说，孝文帝时贵廉洁、贱贪污，商人、赘婿及贪赃官吏都禁锢不得为吏；赏善罚恶不偏亲戚，罪明白的伏诛，疑罪从轻给民，没有赎罪之法，所以令行禁止，天下大化，断狱仅四百，与刑措不用无异。武帝初尊贤用士，辟地数千里，自见功大威行，遂纵嗜欲，用度不足，就行权宜之变，让犯法者赎罪、入谷者补吏。于是天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国怕被诛，就选巧于文书、熟计簿、能欺上府的人做要职；奸轨不胜，就取勇猛能操切百姓、以苛暴威服下者居大位。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

岐義勝節度使、同平章事李彥韜知岐王衰弱，十二月，舉耀、鼎二州來降。彥韜即溫韜也。乙未，詔改耀州為崇州，鼎州為裕州，義勝軍為靜勝軍，復彥韜姓溫氏，名昭圖，官任如故。

岐国义胜节度使、同平章事李彦韬知道岐王衰弱，十二月，献出耀、鼎二州来投降。彦韬就是温韬。乙未日，诏令改耀州为崇州，鼎州为裕州，义胜军为静胜军，恢复彦韬姓温氏，名昭图，官职如故。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

A beginning has already been made with public school education. Much still remains to be done to establish the system throughout the empire. At present we are unable to judge of the effects of what has been done. But if…

公共学校教育已经起步，但要在整个帝国建立这一制度还有很多事要做。目前我们还无法判断已做之事的效果。不过，如果普通教育能为英国带来它在德国已经带来的成果，那么未来二十年英国人的性格将大大改善。教育几乎在德国消除了酗酒；如果英国没有酗酒、没有挥霍、没有轻率的生育，我们的社会苦难就会小得多。

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