左丘明（旧题）：春秋左氏传·文公·第29则

齊人定懿公，使來告難，故書以九月，齊公子元，不順懿公之為政也，終不曰公，曰夫已氏。襄仲使告于王，請以王寵，求昭姬于齊，曰，殺其子，焉用其母，請受而罪之。冬，單伯如齊，請子叔姬，齊人執之，又執子叔姬，春，季孫行父如晉，三月，宋司馬華孫來盟，夏，曹伯來朝，齊人歸公孫敖之喪，六月，辛丑，朔，日有食之，鼓用牲于社，單伯至自齊，晉郤缺帥師伐蔡，戊申，入蔡，秋，齊人侵我西鄙，季孫行父如晉，冬，十有一月，諸侯盟于扈，十有二月，齊人來歸子叔姬，齊侯侵我西鄙，遂伐曹，入其郛，春，季文子如晉，為單伯與子叔姬故也，三月，宋華耦來盟，其官皆從之，書曰，宋司馬華孫，貴之也，公與之宴，辭曰，君之先臣督，得罪於宋殤公，名在諸侯之策，臣承其祀，其敢辱君，請承命於亞旅，魯人以為敏，夏，曹伯來朝，禮也，諸侯五年再相朝，以脩王命，古之制也，齊人或為孟氏謀，曰，魯爾親也，飾棺寘諸堂阜，魯必取之，從之，卞人以告，惠叔猶毀以為請，立於朝以待命，許之，取而殯之，齊人送之書曰，齊人歸公孫敖之喪，為孟氏，且國故也，葬視共仲，聲己不視，帷堂而哭，襄仲欲勿哭，惠伯曰喪，親之終也，雖不能始，善終可也，史佚有言曰，兄弟致美，救乏，賀善，弔災，祭敬，喪哀，情雖不同，毋絕其愛親之道也，子無失道，何怨於人，襄仲說，帥兄弟以哭之，他年，其二子來，孟獻子愛之，聞於國，或譖之曰，將殺子，獻子以告，季文子二子曰，夫子以愛我聞，我以將殺子聞，不亦遠於禮乎，遠禮不如死，一人門于句鼆，一人門于戾丘，皆死，六月，辛丑朔，日有食之，鼓用牲于社，非禮也，日有食之，天子不舉，伐鼓于社，諸侯用幣于社，伐鼓于朝，以昭事神，訓民事君，示有等威，古之道也，齊人許單伯請而赦之，使來致命，書曰，單伯至自齊，貴之也，新城之盟，蔡人不與，晉郤缺以上軍下軍伐蔡，曰，君弱，不可以怠，戊申，入蔡，以城下之盟而還，凡勝國，曰滅之，獲大城焉，曰入之，秋，齊人侵我西鄙，故季文子告于晉，冬，十一月，晉侯，宋公，衛侯，蔡侯，鄭伯許男，曹伯，盟于扈，尋新城之盟，且謀伐齊也，齊人賂晉侯，故不克而還，於是有齊難，是以公不會，書曰，諸侯盟于扈，無能為故也，凡諸侯會，公不與不書，諱君惡也，與而不書，後也，齊人來歸子叔姬，王故也，齊侯侵我西鄙，謂諸侯不能也，遂伐曹，人其郛，討其來朝也，季文子曰，齊侯其不免乎，己則無禮，而討於有禮者，曰，女何故行禮，禮以順天，天之道也，己則反天，而又以討人，難以免矣，詩曰，胡不相畏，不畏于天，君子之不虐幼賤，畏于天也，在周頌曰，畏天之威，于時保之，不畏于天，將何能保，以亂取國，奉禮以守，猶懼不終，多行無禮，弗能在矣，春，季孫行父會齊侯于陽穀，齊侯弗及盟，夏，五月，公四不視朔，六月，戊辰，公子遂及齊侯，盟于郪丘，秋，八月，辛未，夫人姜氏薨，毀泉臺，楚人，秦人，巴人，滅庸，冬，十有一月，宋人弒其君杵臼，春，王正月，及齊平，公有疾，使季文子會齊侯于陽穀，請盟，齊侯不肯，曰，請俟君間，夏，五月，公四不視朔，疾也，公使襄仲納賂于齊侯，故盟于郪丘，有蛇自泉宮出，入于國，如先君之數，秋，八月，辛未，聲姜薨，毀泉臺，楚大饑，戎伐其西南，至于阜山，師于大林，又伐其東南，至于陽丘，以侵訾枝，庸人帥群蠻以叛楚，麇人率百濮聚於選，將伐楚，於是申息之北門不啟，楚人謀徙於阪高，蒍賈曰，不可，我能往，寇亦能往，不如伐庸，夫麇與百濮，謂我饑不能師，故伐我也，若我出師，必懼而歸，百濮離居，將各走其邑，誰暇謀人，乃出師，旬有五日，百濮乃罷，自廬以往，振廩同食，次于句澨，使廬戢黎侵庸，及庸方城，庸人逐之，囚子揚窗，三宿而逸，曰，庸師眾，群蠻聚焉，不如復大師，且起王卒，合而後進，師叔曰，不可，姑又與之遇，以驕之，彼驕我怒，而後可克，先君蚡冒所以服陘隰也，又與之遇，七遇皆北，唯裨，鯈，魚，人實逐之，庸人曰，楚不足與戰矣，遂不設備，楚子乘馹，會師于臨品，分為二隊，子越自石溪，子貝自仞，以伐庸，秦人巴人從楚師，群蠻從楚子盟，遂滅庸。

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定位：文公·第29则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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