春秋左氏传·桓公·第11则 · 左丘明（旧题） · 原典

大子忽辭，人問其故，大子曰：「人各有耦，齊大，非吾耦也。《詩》云：『自求多福。』在我而已，大國何為？」君子曰：「善自為謀。」及其敗戎師也，齊侯又請妻之，固辭。人問其故，大子曰：「無事於齊，吾猶不敢。今以君命，奔齊之急，而受室以歸，是以師昏也，民其謂我何？」遂辭諸鄭伯。秋，大閱，簡車馬也。九月，丁卯，子同生。以大子生之禮舉之，接以大牢。卜士負之，士妻食之，公與文姜宗婦命之。公問名於申繻，對曰：「名有五：有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德名為義，以類命為象，取於物為假，取於父為類。不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名，終將諱之。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%98%A5%E7%A7%8B%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E5%82%B3/%E6%A1%93%E5%85%AC
定位：桓公·第11则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

太子忽推辞齐国的婚事，有人问原因，太子说：“人各有配偶，齐国强大，不是我的配偶。《诗》说：‘自求多福。’在我自己而已，大国有什么用？”君子说：“善于为自己谋划。”等到他打败戎军，齐侯又请求把女儿嫁给他，他坚决推辞。有人问原因，太子说：“我对齐国没有事，尚且不敢；现在奉君命，急奔齐国，却接受妻室回来，这是利用军队成婚，百姓会说我什么？”于是向郑伯推辞。秋天，举行大阅，简选车马。九月丁卯，子同出生。用太子出生的礼仪举荐他，用太牢迎接。占卜士人抱他，士人的妻子喂他，庄公与文姜、宗妇为他命名。庄公向申繻问名，申繻回答：“名有五种：有信，有义，有象，有假，有类。以出生情况命名是信，以德行命名是义，以类似命名是象，取于物是假，取于父是类。不用国名，不用官名，不用山川，不用隐疾，不用畜牲，不用器币。周人以避讳事神，名，最终要避讳。

上下文

《左传·桓公六年》记载郑太子忽两次拒绝齐国联姻，以及郑庄公为儿子命名的事。

今日一问

面对强大的联姻或合作机会，你会因自尊或原则而拒绝吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

五月，癸酉，太子上表，以「承乾、泰衣服不過隨身，飲食不能適口，幽憂可愍，乞敕有司，優加供給。」上從之。

五月癸酉日，太子李治上表说：“李承乾、李泰的衣服不过随身几件，饮食也不能合口，被幽禁忧愁，实在可怜，请求敕令有关部门优厚供给。”太宗听从了。这体现了李治的仁厚之心，也缓和了太宗对废太子的严厉处置，有助于稳定皇室内部关系。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

其地不乾，其草如茅與走，其木乃樠，鑿之二尺，乃至於泉山之上，命曰「復呂。」其草魚腸與蕕，其木乃柳，鑿之三尺，而至於泉山之上，命曰「泉英」，其草蘄白昌，其木乃楊，鑿之五尺而至於泉山之材，其草兢與薔，其木乃格。鑿之二七十四尺而至於泉。山之側，其草葍與蔞，其木乃品榆，鑿之三七二十一尺而至於泉。凡草木之道，各有榖造，或高或下，各有草土葉，下於「下於莧，莧下於蒲，蒲下於葦，葦下於雚，雚下於蔞，蔞下於荓，荓下於蕭，蕭下於薜，薜下於萑，萑下於茅。凡…

山地不干，草如茅与走，木乃樠，挖二尺到泉，山上叫复吕。草鱼肠与蕕，木乃柳，挖三尺到泉，叫泉英。草蘄白昌，木乃杨，挖五尺到泉。山之材，草兢与薔，木乃格，挖十四尺到泉。山侧草葍与蔞，木乃品榆，挖二十一尺到泉。草木各有高低，各有草土：叶下于莧，莧下于蒲，蒲下于葦，葦下于雚，雚下于蔞，蔞下于荓，荓下于蕭，蕭下于薜，薜下于萑，萑下于茅。草物有十二衰，各有所归。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

We try to keep constantly in mind the fact that the worth of the school is to be judged by its graduates. Counting those who have finished the full course, together with those who have taken enough training to enable…

学校价值要看毕业生。完成全程或足够训练的人中，至少六千名男女在南方的不同地方工作，用自己的榜样或直接努力，帮助同胞改善物质、教育、道德和宗教生活。同样重要的是，他们表现出常识和自控，改善种族关系，让南方白人逐渐相信教育黑人的价值。此外还有华盛顿夫人通过母亲会和种植园工作施加的影响。核心是教育成效由毕业生在社区中的实际作用来检验。

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