春秋左氏传·莊公·第17则 · 左丘明（旧题）

夏，鄭伯遂以王歸，王處於櫟。秋，王及鄭伯入于鄔。遂入成周，取其寶器而還。冬，王子頹享五大夫，樂及遍舞。鄭伯聞之，見虢叔，曰：『寡人聞之，哀樂失時，殃咎必至。今王子頹歌舞不倦，樂禍也。夫司寇行戮，君爲之不舉，而況敢樂禍乎？！奸王之位，禍孰大焉？臨禍忘憂，憂必及之。盍納王乎？』虢公曰：『寡人之願也。』二十有一年春，王正月。夏五月辛酉，鄭伯突卒。秋七月戊戌，夫人姜氏薨。冬十有二月，葬鄭厲公。二十一年春，胥命於弭。夏，同伐王城。鄭伯將王，自圉門入，虢叔自北門入，殺王子頹及五大夫。鄭伯享王于闕西辟，樂備。王與之武公之略，自虎牢以東。原伯曰：『鄭伯效尤，其亦將有咎。』

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定位：莊公·第17则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：王子颓在祸乱中歌舞不倦，是乐祸，必招殃咎；郑伯因此联合虢公纳王。夏，郑伯带周王回国，王住在栎。秋，王与郑伯入鄔，遂入成周，取宝器而还。冬，王子颓宴享五大夫，乐及遍舞。郑伯听说，见虢叔说：我听说哀乐失时，殃咎必至。今王子颓歌舞不倦，是乐祸。司寇行刑，君主为之不举乐，何况敢乐祸？奸王之位，祸孰大焉？临祸忘忧，忧必及之。何不纳王？虢公说：这是我的愿望。二十一年夏，同伐王城。郑伯奉王从圉门入，虢叔从北门入，杀王子颓及五大夫。郑伯在阙西辟宴享王，乐备。王赐郑伯武公之略，自虎牢以东。原伯说：郑伯效尤，也将有咎。

上下文

《左传·庄公二十年》记王子颓乐祸被诛、郑伯纳王及受赐，体现春秋时对“乐祸”的警惕。

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投资 · 桓宽《盐铁论》

大夫曰：「鄙語曰：『賢者容不辱。』以世俗言之，鄉曲有桀，人尚辟之。今明天子在上，匈奴公為寇，侵擾邊境，是仁義犯而藜藿采。昔狄人侵太王，匡人畏孔子，故不仁者，仁之賊也。是以縣官厲武以討不義，設機械以備不仁。」

大夫说：俗语讲“贤者容不辱”，按世俗常理，乡里有个凶悍的人，人们尚且躲避他。如今明天子在上，匈奴公然为寇，侵扰边境，这是仁义被侵犯而藜藿被采。从前狄人侵太王，匡人围困孔子，所以不仁者是仁者的贼。因此官府厉兵秣马讨伐不义，设置机械防备不仁。大夫主张用武力和防备来应对匈奴，不能空谈仁义。

事业 · 孟子《孟子》

滕文公問為國。孟子曰：「民事不可緩也。《詩》云：『晝爾于茅，宵爾索绹。亟其乘屋，其始播百穀。』民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放僻邪侈，無不為已。及陷乎罪然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也？是故賢君必恭儉禮下，取於民有制。陽虎曰：『為富不仁矣；為仁不富矣。』夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹。其實皆什一也。徹者徹也，助者藉也。龍子曰：『治地莫善於助，莫不善於貢。貢者校數歲之中以為常。樂歲…

滕文公问怎样治国。孟子说：百姓的事不能拖。诗说：白天割茅草，晚上搓绳索，赶紧修屋顶，开始播百谷。百姓的规律是：有固定产业才有恒心，没有固定产业就没有恒心。没有恒心，就会放荡邪僻，无所不为。等他们犯罪再刑罚，是陷害百姓。仁人在位怎能陷害百姓？所以贤君必恭敬节俭、礼贤下士，向百姓征税有节制。阳虎说：想富就不仁，想仁就不富。夏代五十亩贡，殷代七十亩助，周代百亩彻，其实都是十分之一。彻是通，助是借。龙子说：治地莫善于助，莫不善于贡。贡是取几年平均作固定数。丰年谷多，多取不算虐，却少取；荒年施肥都不够，却必取满额。为民父母，让百姓瞪眼怨恨，终年勤劳养不了父母，还要借债补足，使老幼弃尸沟壑，这算什么父母？世禄滕国已实行了。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Although Abraham Turner was a landed proprietor, he did not think it beneath him to allow his daughter Martha to go out to service. When about fifteen years old she went as a servant to Miss Oldfield at Warley. In…

地主家的女儿玛莎去当女佣，一点不觉得丢人。她十五岁到奥尔菲尔德小姐家干活，一个人包了厨房帮工、打扫和做饭，早晚还得挤四五头奶牛的奶。起初周薪只有十五便士，两年后涨到十八便士，干了九年才涨到每年六几尼。可她硬是靠省吃俭用，在这十年里攒下了三十英镑。这说明节俭不靠收入高，而靠长期坚持、量入为出；哪怕起点低，只要把每笔小钱管住，时间一长也能积少成多。

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