春秋左氏传·隱公·第10则 · 左丘明（旧题）

冬十有二月，衛人立晉。四年春，衛州吁弒桓公而立。公與宋公為會，將尋宿之盟。未及期，衛人來告亂。夏，公及宋公遇于清。宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭，鄭人欲納之。及衛州吁立，將修先君之怨于鄭，而求寵於諸侯，以和其民，使告於宋曰：「君若伐鄭，以除君害，君為主，敝邑以賦與陳、蔡從，則衛國之願也。」宋人許之。於是陳、蔡方睦於衛，故宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭，圍其東門，五日而還。公問於眾仲曰：「衛州吁其成乎？」對曰：「臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。夫兵猶火也，弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君而虐用其民，於是乎不務令德，而欲以亂成，必不免矣。」

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定位：隱公·第10则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

冬十二月卫人立晋为君。四年春，卫州吁弑桓公自立。隐公与宋公将会，欲寻宿之盟，未到约定时间，卫人来告乱。夏隐公与宋公遇于清。宋殇公即位时，公子冯出奔郑，郑人想送他回国。州吁立后，想修先君对郑的怨仇，并求宠于诸侯以和其民，派使者告诉宋：若伐郑除君害，你为主，我卫以赋与陈蔡跟随。宋人答应。陈蔡正与卫和睦，故宋陈蔡卫伐郑，围东门五日而还。隐公问众仲：州吁能成吗？众仲答：以德和民，没听说以乱；以乱就像治丝而棼之。州吁阻兵安忍，阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离难济。兵如火灾，不戢将自焚。州吁弑君虐民，不务令德而欲以乱成，必不免。

上下文

《左传·隐公四年》记州吁弑君后联合宋陈蔡伐郑，众仲预言其必败，后州吁果然被杀。

今日一问

你遇到矛盾时，是先用“德”沟通，还是用“乱”硬推？硬推的代价你算过吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

脉浮微缓，皆为虚；缓而大者，劳也。脉微濡相搏。为五劳；微弱相搏，虚损为七伤。其汤熨针石，别有正方。补养宣导，今附于后。

脉象浮微缓，都是虚证；缓而大的，是劳损。脉微濡相搏，是五劳；微弱相搏，是虚损七伤。对于这些病，汤药、熨法、针灸、砭石另有正规治法。补养和导引的方法，现在附在后面。这说明虚劳的诊断靠脉象，治疗除了药物还有导引等养生方法，强调综合调养。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

田首倍之，廣二尺、深二尺，謂之遂。九夫為井，井間廣四尺、深四尺，謂之溝。方十里為成，成間廣八尺、深八尺，謂之洫；方百里為同，同間廣二尋、深二仞，謂之澮，專達于川。凡天下之地勢，兩山之間必有川焉，大川之上必有涂焉。」《注》曰：「三夫為屋」，屋，具也。一井之中，三屋九夫，三三相具，以出賦稅，共治溝也。方十里為成，成中容一甸，甸方八里為出田稅，緣邊一里治洫。方百里為同，同中容四都。六十四成，方八十里出田稅，緣邊十里治澮。《遂人》：「凡治野夫…

接着讲沟洫规格：田头沟渠加倍，宽二尺深二尺叫遂；九夫为井，井间宽四尺深四尺叫沟；方十里为成，成间宽八尺深八尺叫洫；方百里为同，同间宽十六尺深十六尺叫浍，直接通到河川。天下地势，两山之间必有河，大河边上必有路。注解说：三夫为屋，屋是凑齐的意思，一井中三屋九夫，三三相配出赋税、共治沟渠。方十里为成，成中容一甸，甸方八里出田税，边缘一里治洫。方百里为同，同中容四都、六十四成，方八十里出田税，边缘十里治浍。《遂人》说：治野时，夫与夫之间有遂，遂上有小径；十夫有沟，沟上有畛；百夫有洫，洫上有涂；千夫有浍，浍上有道；万夫有川，川上有路，一直通到王畿。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

It is needless to add that the honor of his company as a guide in Liverpool was declined, and he went off apparently in a huff because his abilities were not appreciated.

巴纳姆在利物浦遇到一个自称能当导游的人，但发现对方不靠谱，就婉拒了。那人觉得自己的才能没被赏识，气呼呼地走了。巴纳姆的意思是：别因为面子或怕得罪人，就接受一个明显不合适的合作。判断标准很简单——对方是否真能帮上忙。如果答案是否定的，客气拒绝比勉强凑合更省事。拒绝时不必解释太多，点到为止；对方若因此不满，那是他的问题，不是你的错。把精力留给真正值得的合作。

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