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左丘明(旧题):春秋左氏传·隱公·第23则

左丘明(旧题)《春秋左氏传》· 隱公 · 领导 · 行动 · 心性 · 哲学

無滋他族實偪處此,以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇,而況能禋祀許乎?寡人之使吾子處此,不唯許國之為,亦聊以固吾圉也。」乃使公孫獲處許西偏,曰:「凡而器用財賄,無寘於許。我死,乃亟去之。吾先君新邑於此,王室而既卑矣,周之子孫日失其序。夫許,大岳之胤也,天而既厭周德矣,吾其能與許爭乎?」君子謂:「鄭莊公於是乎有禮。禮,經國家、定社稷、序民人、利後嗣者也。許,無刑而伐之,服而舍之,度德而處之,量力而行之,相時而動,無累後人,可謂知禮矣。」鄭伯使卒出豭,行出犬、雞,以詛射潁考叔者。君子謂:「鄭莊公失政刑矣。政以治民,刑以正邪,既無德政,又無威刑,是以及邪。

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定位:隱公·第23则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

核心是讲郑庄公对许国的长远安排与后人评价。他让公孙获住在许都西边,叮嘱说:你的器用财货不要放在许国,我死后你就赶紧离开。我们先君刚在这里建都,周王室已经衰微,周的后代一天天失去秩序。许国是大岳的后裔,上天既已厌弃周德,我们哪能跟许国争呢?君子评论说:郑庄公在这件事上有礼。礼是用来治理国家、安定社稷、序定人民、有利后代的。许国没有罪状就讨伐,服罪后就放过,度德而处,量力而行,相时而动,不连累后人,可算知礼了。但他后来让军队诅咒射颍考叔的人,又被批评失政刑。

上下文

《左传·隐公十一年》借君子之言评郑庄公伐许、处许及诅咒之事,论礼与政刑。

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