Tue, Oct 20, 2026

尚謙問孟子之不動心與告子異。 先生曰：「告子是硬把捉著此心，要他不動；孟子卻是集義到自然不動。」 又曰：「心之本體，原自不動。心之本體即是性，性即是理；性元不動，理元不動。集義是復其心之本體。」

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卷上·第81条

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The best kind of revenge is, not to become like unto them.

Source： https://www.gutenberg.org/ebooks/2680
Long translation, Book VI, section V

卒然邊境有急，數十百萬之眾，國胡以餽之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而沦其骨。政治未畢通也，遠方之能疑者並舉而爭起矣，乃駭而圖之，豈將有及乎？ 夫積貯者，天下之大命也。苟粟多而財有餘，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰則勝。懷敵附遠，何招而不至？今毆民而歸之農，皆著於本，使天下各食其力，末技游食之民轉而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣。可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之！ 於是上感誼言，始開籍田，躬耕以勸百姓。晁錯復說上曰： 聖王在上而民不凍飢者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。

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卷二十四·上 食·第11则

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房玄齡、珪掌內外官考，治書侍御史萬年權萬紀奏其不平，上命侯君集推之。魏徵諫曰：「玄齡、珪皆朝廷舊臣，素以忠直為陛下所委，所考既多，其間能無一二人不當！察其情，終非阿私。若推得其事，則皆不可信，豈得復當重任！且萬紀比來恆在考堂，曾無駁正；及身不得考，乃始陳論。此正欲激陛下之怒，非竭誠徇國也。使推之得實，未足裨益朝廷；若其本虛，徒失陛下委任大臣之意。臣所愛者治體，非敢苟私二臣。」上乃釋不問。

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卷193·太宗文武大聖大廣孝皇帝上之中貞觀三年（己丑、公元六二九年）·第27则

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The safest way to try and get what you want is to try and deserve what you want.

Source： https://speakola.com/grad/charlie-munger-usc-law-school-2007
2007 USC Law School commencement transcript, paragraph beginning “What are the core ideas that have helped me?”