王阳明：Chuanxilu, 卷上 111

子仁問：「『學而時習之，不亦說乎』，先儒以學為效先覺之所為，如何？」 先生曰：「學是學去人欲、存天理；從事於去人欲、存天理，則自正諸先覺，考諸古訓，自下許多問辨、思索、存省、克治工夫，然不過欲去此心之人欲，存吾心之天理耳。若曰『效先覺之所為』，則只說得學中一件事，亦似專求諸外了。『時習』者，『坐如尸』，非專習坐也，坐時習此心也；『立如齋』，非專習立也，立時習此心也。『說』是『理義之說我心』之說，人心本自說理義，如目本說色、耳本說聲，惟為人欲所蔽、所累，始有不說。今人欲日去，則理義日洽浹，安得不說？」

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