王阳明：Chuanxilu, 卷上 76

澄問：「喜怒哀樂之中、和，其全體常人固不能有。如一件小事當喜怒者，平時無有喜怒之心，至其臨時，亦能中節，亦可謂之中、和乎？」 先生曰：「在一時一事，固亦可謂之中、和，然未可謂之大本、達道。人性皆善，中、和是人人原有的，豈可謂無？但常人之心既有所昏蔽，則其本體雖亦時時發見，終是暫明暫滅，非其全體大用矣。無所不中，然後謂之『大本』；無所不和，然後謂之『達道』。惟天下之至誠，然後能立天下之『大本』。」 曰：「澄於『中』字之義尚未明。」 曰：「此須自心體認出來，非言語所能喻。『中』只是天理。」 曰：「何者為天理？」 曰：「去得人欲，便識天理。」 曰：「天理何以謂之中？」 曰：「無所偏倚。」 曰：「無所偏倚是何等氣象？」 曰：「如明鏡然，全體瑩徹，略無纖塵染著。」 曰：「偏倚是有所染著。如著在好色、好利、好名等項上，方見得偏倚；若未發時，美色、名、利皆未相著，何以便知其有所偏倚？」 曰：「雖未相著，然平日好色、好利、好名之心原未嘗無；既未嘗無，即謂之有；既謂之有，則亦不可謂無偏倚。譬之病瘧之人，雖有時不發，而病根原不曾除，則亦不得謂之無病之人矣。須是平日好色、好利、好名等項一應私心，掃除蕩滌，無復纖毫留滯，而此心全體廓然，純是天理，方可謂之『喜怒哀樂未發之中』，方是『天下之大本』。」

Source： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%82%B3%E7%BF%92%E9%8C%84/%E5%8D%B7%E4%B8%8A
Locator：卷上·第76条 · Verified：2026-10-19 · Verification：Exact match

This is a direct reading: the original and source are kept; commentary will be added later.

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，批量导入，未附白话解读。

This text is in the public domain. The edition and source link are above. Copyright

← Back to the library