备急千金要方·第十七·第1则 · 孙思邈

（凡八類）（論一首）論曰︰肺主魄，魄臟者任物之精也。為上將軍使在上行，所以肺為五臟之華蓋，並精出入謂之魄，魄者肺之藏也。鼻者肺之官，肺氣通於鼻，鼻和則能知香臭矣。循環紫宮上出於頰，候於鼻下，回肺中榮華於發。外主氣，內主胸，與乳相當。左乳庚，右乳辛。肺重三斤三兩，六葉兩耳。凡八葉，有十四童子七女子守之，神名鳥鴻。主藏魄，號為魄臟，隨節應會。故云︰肺藏氣，氣舍魄。在氣為咳，在液為涕。肺氣虛則鼻息利少，氣實則喘喝胸憑仰息。肺氣虛而夢見白物，見人斬血藉藉得其時則夢見兵戰。肺氣盛則夢恐懼哭泣。厥氣客於肺，則夢飛揚見金鐵之器及奇物。凡肺臟象金，與大腸合為腑，其經手太陰與陽明為表裡。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%82%99%E6%80%A5%E5%8D%83%E9%87%91%E8%A6%81%E6%96%B9/%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%B8%83
定位：第十七·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段总论肺脏。古人认为肺藏魄，魄是管理身体精气的功能，肺像五脏的华盖，位置最高。鼻是肺的外窍，肺气通于鼻，鼻功能正常就能分辨香臭。肺外主气，内主胸，与乳房相应。肺重三斤三两，有六叶两耳共八叶，有十四童子七女子守护，神名鸟鸿。肺藏气，气舍魄，在气为咳，在液为涕。肺气虚则鼻息通利但气少，肺气实则喘喝胸满仰息。肺气虚会梦见白色物品或杀人流血，肺气盛则梦恐惧哭泣，邪气客肺则梦飞扬见金铁奇物。肺属金，与大肠相合，手太阴肺经与手阳明大肠经为表里。这些是中医藏象学说的基础，理解肺不单是解剖器官，更是功能系统。

上下文

孙思邈《备急千金要方》第十七卷肺脏篇，唐代，系统论述肺的生理、病理与梦象。

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你平时关注呼吸健康时，是否只想到鼻子和肺，而忽略了整体功能？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

可敕內外，依舊雩祈，率從祀典，察獄理冤，掩胔埋骼。冀、瀛之境，往經寇暴，死者既多，白骨橫道，可遣專令收葬，賑窮恤寡，救疾存老，準訪前式，務令周備。」三月甲辰，澍雨大洽。正光元年以炎旱為災詔察獄囚蠲罷賦役按《魏書孝明帝本紀》：正光元年五月辛巳，詔曰：「朕以寡薄，運膺寶圖。雖未明求衣，惕懼終日，而闇昧多闕，炎旱為災，在予之愧，無忘寢食。今刑獄繁多，囹圄尚積，宜敷仁惠，以濟斯民。八座可推鞫見囚，務申枉濫。癸未，詔曰：『禳災招應，修政為本，民…

面对旱灾，皇帝下诏自责，认为天灾是对执政的警告，所以要从修政入手：清理监狱，平反冤案，掩埋暴露的尸骨，赈济穷困孤寡，照顾病老。正光元年大旱，诏令八座官员复查囚犯，纠正冤滥；又要求州郡安抚百姓，废除对民不便的赋役。核心是救灾先修政，把民生疾苦和司法公正当作祈雨的根本。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

夏，四月，先零羌寇三輔，攻沒兩營，殺千餘人。

夏天四月，先零羌侵犯三辅地区，攻陷两座军营，杀死一千多人。三辅是京城长安及周边京畿之地，羌人打到这里，等于直接威胁东汉的核心区域。前面刚说段颎“西羌遂定”，这里先零羌又卷土重来，可见所谓平定并不可靠。羌乱反复的根本原因，是汉朝边郡官吏和豪强对羌人的欺压、征发无度，逼得部落不断反抗。朝廷每次用兵都要耗费巨亿，加重内地百姓负担，形成恶性循环。读这段，能感受到东汉后期西北边患如何一步步拖垮国力。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

Old fallacies as to human progress are constantly turning up. Some call for Cæsars, others for Nationalities, and others for Acts of Parliament. We are to wait for Cæsars, and when they are found, “happy the people…

关于人类进步，老掉牙的谬论不断出现：有人盼恺撒，有人盼民族国家，有人盼议会法案。盼恺撒的意思就是一切为人民、但什么都不由人民来做。这种主张一旦成为指南，就会摧毁社会的自由良心，很快为任何形式的专制铺路。恺撒主义是最坏的人类偶像崇拜，崇拜纯粹权力，和崇拜纯粹财富一样有害。更健康的学说是自助；一旦人们真正理解并实行自助，恺撒主义就会消失。两者直接对立，就像雨果说的“这个会杀死那个”。

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