王阳明：传习录·卷上·第93条

問：「程子云：『仁者以天地萬物為一體。』何墨氏兼愛，反不得謂之仁？」 先生曰：「此亦甚難言，須是諸君自體認出來始得。仁是造化生生不息之理，雖瀰漫周遍，無處不是，然其流行發生，亦只有個漸，所以生生不息。如冬至一陽生，必自一陽生而後漸漸至於六陽；若無一陽之生，豈有六陽？陰亦然。惟其漸，所以便有個發端處；惟其有個發端處，所以生；惟其生，所以不息。譬之木，其始抽芽，便是木之生意發端處；抽芽然後發幹，發幹然後生枝、生葉，然後是生生不息。若無芽，何以有幹、有枝葉？能抽芽，必是下面有個根在；有根方生，無根便死。無根何從抽芽？父子、兄弟之愛，便是人心生意發端處，如木之抽芽。自此而仁民，而愛物，便是發幹、生枝、生葉。墨氏兼愛無差等，將自家父子、兄弟與途人一般看，便自沒了發端處；不抽芽便知得他無根，便不是生生不息，安得謂之仁？孝、弟為仁之本，卻是仁理從裏面發生出來。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%82%B3%E7%BF%92%E9%8C%84/%E5%8D%B7%E4%B8%8A
定位：卷上·第93条 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

本条为原文直读：保留原文与出处，白话与上下文待后续补充。

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，批量导入，未附白话解读。

本文本为公版；底本与原文链接见上。 版权

← 返回原文库