洛克菲勒回忆录·补录 207 · 约翰·D·洛克菲勒

The education of children in my early days may have been straightlaced, yet I have always been thankful that the custom was quite general to teach young people to give systematically of money that they themselves had earned. It is a good thing to lead children to realize early the importance of their obligations to others but, I confess, it is increasingly difficult; for what were luxuries then have become commonplaces now. It should be a greater pleasure and satisfaction to give money for a good cause than to earn it, and I have always indulged the hope that during my life I should be able to help establish efficiency in giving so that wealth may be of greater use to the present and future generations.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/17090
定位：Additional excerpt 207 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

洛克菲勒回忆，小时候的教育可能刻板，但他一直庆幸当时普遍教年轻人把自己挣来的钱系统地捐出去。让孩子早早意识到对他人的义务是好事，但他承认这越来越难，因为过去的奢侈品如今成了日常用品。为善事捐钱应该比挣钱更快乐、更满足，他一直希望在有生之年帮助建立高效的捐赠方式，让财富对今人和后代更有用。

上下文

洛克菲勒在回忆录中讲述童年教育如何影响他一生系统捐赠的习惯。

今日一问

你教过孩子（或自己）把挣来的钱有系统地分出一部分去帮助别人吗？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

儿皆须着帽、项衣，取燥，菊花为枕枕之。儿母乳儿，三时摸儿项风池，若壮热者，即须熨，使微汗。微汗不瘥，便灸两风池及背第三椎、第五椎、第七椎、第九椎两边各二壮，与风池凡为十壮。一岁儿七壮，儿大者，以意节度，增壮数可至三十壮，唯风池特令多，七岁以上可百壮。小儿常须慎护风池，谚云∶戒养小儿，慎护风池。风池在颈项筋两辕之边，有病乃治之。疾微，慎不欲妄针灸，亦不用辄吐下，所以然者，针灸伤经络，吐下动腑脏故也。但当以除热汤浴之，除热散粉之，除热赤膏…

小儿要戴帽、穿护项衣，保持干燥，用菊花枕。母亲喂奶时，常摸孩子颈后风池穴，若壮热就熨使微汗。微汗不愈，灸风池及背第三、五、七、九椎两边各二壮，共十壮。一岁儿七壮，大儿可增到三十壮，风池可多灸，七岁以上可百壮。平时慎护风池，有病才治。病轻不要乱针灸或吐下，以免伤经络脏腑。可用除热汤浴、散粉、膏摩，涂脐中膏，让孩子在凉处，常以新水洗。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

以冬日至始，數四十六日，冬盡而春始。天子東出其國四十六里而壇，服青而絻青，搢玉揔，帶玉監，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭日，犧牲以魚。發號出令曰：「生而勿殺，賞而勿罰。罪獄勿斷，以待期年。」教民樵室鑽鐩，墐竈泄井，所以壽民也。耜耒耨，懷鉊鈶，又㩖權渠繉𦁛，所以御春夏之事也必具。教民爲酒食，所以爲孝敬也。民生而無父母，謂之孤子。無妻無子，謂之老鰥。無夫無子，謂之老寡。此三人者皆就官，而衆可事者不可事者食如言而勿遺。多者爲功，寡者爲…

核心是：春天行春令，以生养为主，不杀不罚，并保障孤寡。从冬至起数四十六天，春天开始。天子到东郊设坛祭日，穿青衣，带玉器，朝见诸侯，巡视百姓。发令说：春天要生养不要杀伐，要赏赐不要惩罚，罪案暂缓判决，等到年底。教百姓修屋、钻燧取火、修灶淘井，以保健康。备好农具，教百姓做酒食孝敬长辈。孤儿、老鳏、老寡都由官府供养，路上不许有乞丐，有乞丐就是宰相的罪过。做法是：按季节调整政策，春天以生养、救济、备耕为主。背后取舍是：治理要顺应天时，把民生保障放在惩罚之前。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

且通西哉，近有龍堆，遠則蔥嶺，身熱、頭痛、懸度之阨，淮南、杜欽、揚雄之論，皆以為此天地所以界別區域，絕外內也。西域諸國，各有君長，兵眾分弱，無所統一，雖屬匈奴，不相親附；匈奴能得其馬畜、旃罽而不能統率，與之進退。與漢隔絕，道里又遠，得之不為益，棄之不為損，盛德在我，無取於彼。故自建武以來，西域思漢威德，咸樂內屬，數遣使置質于漢，願請都護。聖上遠覽古今，因時之宜，辭而未許；雖大禹之序西戎，周公之讓白雉，太宗之卻走馬，義兼之矣！

况且通西域，近有龙堆，远有葱岭，还有身热、头痛、悬度等险阻，淮南王、杜钦、扬雄都认为这是天地用来划分区域、隔绝内外的。西域各国各有君长，兵力分散弱小，不统一，虽然附属匈奴，却不亲近；匈奴能得到他们的马畜毛毡，却不能统率他们一起行动。与汉朝隔绝，道路又远，得到他们没好处，放弃也没损失，盛德在我们，不取于彼。所以自建武以来，西域思念汉朝威德，都乐意内属，多次派使者送人质到汉，请求都护。皇上远览古今，因时制宜，推辞未许；即使大禹安排西戎，周公辞让白雉，汉文帝退还千里马，意义也兼而有之了！核心是：西域遥远难控，得不偿失，不如保持德望而不卷入。为什么？因为地理险阻、各国分散，统治成本高。怎么做？以德服人，不贪图远方利益，避免过度扩张。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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