安德鲁·卡内基自传·补录 440 · 安德鲁·卡内基

In connection with these institutions I came in contact with their officers and trustees--men like Principal Hollis B. Frissell of Hampton, Robert C. Ogden, George Foster Peabody, V. Everit Macy, George McAneny and William H. Baldwin--recently lost to us, alas!--men who labor for others. It was a blessing to know them intimately. The Cooper Union, the Mechanics and Tradesmen's Society, indeed every institution[52] in which I became interested, revealed many men and women devoting their time and thought, not to "miserable aims that end with self," but to high ideals which mean the relief and uplift of their less fortunate brethren.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/17976
定位：Additional excerpt 440 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

卡内基说，参与这些机构让他结识了一批董事和干事，比如汉普顿的弗里塞尔校长、奥格登、皮博迪等人。他称这些人是为他人操劳的人，能深交是福气。库珀联盟、机械与技工协会等机构里，许多男女把时间和心思花在帮助不幸的同胞上，而不是追逐“以自我为终点的可怜目标”。这提醒我们：选圈子要看对方把精力花在哪；想遇到这种人，自己先加入一件为别人的事，关系自然会在做事中建立。

上下文

卡内基自传中回忆自己参与教育、技工机构时结识的公益人士群体。

今日一问

你最近把时间花在了“只为自己”还是“也帮别人”的事上？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」

孔子感叹：古人也有毛病，但毛病里还带着真性情；今人的毛病却变了味。古人狂放但敢说真话，今人狂放却放荡无守；古人自负但方正有棱，今人自负却怨怒暴戾；古人愚钝但直率，今人愚钝却装傻使诈。核心是：毛病不可怕，可怕的是毛病里没了真诚。今天反省自己，可以有个性、有缺点，但别让缺点变成虚伪和算计。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

輒曝，謹藏，勿令復濕。至可種時，以餘汁溲而種之，則禾稼不蝗蟲，無馬骨，亦可用雪汁。雪汁者，五穀之精也，使稼耐旱。常以冬藏雪汁，器盛，埋於地中，治種如此，則收常倍氾勝之。《書區種法》曰：「湯有旱災，伊尹作為」區田，教民糞種，負水澆稼。區田以糞氣為美，非必須良田也。諸山陵近邑，高危傾阪，及丘城上，皆可為區田。區田不耕旁地，庶盡地力。凡區種不先治地，便荒地為之，以畝為率。今一畝之地長十八丈，廣四丈八尺，當橫分十八丈作十五町，町間分為十四道，…

区田法是商汤旱灾时伊尹发明的，教人施肥点种、挑水浇苗。区田靠粪力，不一定要好地，山坡、城边、高坡斜地都能做。区田不耕旁边地，尽量集中地力。做法是不先整地，直接在荒地上按亩规划：一亩长十八丈、宽四丈八尺，横分十五町，町间留十四条道走人。这样把有限水肥集中在种坑里，抗旱保收，适合缺地少水的地方。

事业 · 左丘明（旧题）《春秋左氏传》

石子欲還。孫子曰。不可。以師伐人。遇其師而還。將謂君何。若知不能。則如無出。今既遇矣。不如戰也。夏。有……石成子曰。師敗矣。子不少須。眾懼盡。子喪師徒。何以復命。皆不對。又曰。子國卿也。隕子。辱矣。子以眾退。我此乃止。且告車來甚眾。齊師乃止。次于鞫居。新築人仲叔于奚救孫桓子。桓子是以免。既。衛人賞之以邑。辭。請曲縣繁纓以朝。許之。仲尼聞之曰。惜也。不如多與之邑。唯器與名。不可以假人。君之所司也。名以出信。信以守器。器以藏禮。禮以行義。…

核心是：名分与象征物不能随便给人，否则政权根基会动摇。卫人赏赐救孙桓子的仲叔于奚城邑，他不要，请求用诸侯级别的曲县和繁缨朝见，卫侯答应了。孔子听说后惋惜：不如多给城邑。因为器物和名号是君主掌控的，名号产生信用，信用守护器物，器物体现礼制，礼制推行道义，道义产生利益，利益安定百姓。如果把名号随便给人，等于把政权也给了人。这提醒我们：组织中的头衔、权限、象征性资源，不能因一时慷慨而随意授予，否则会削弱权威和秩序。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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