安德鲁·卡内基自传·补录 459 · 安德鲁·卡内基

Thus, Pittencrieff Glen is the most soul-satisfying public gift I ever made, or ever can make. It is poetic justice that the grandson of Thomas Morrison, radical leader in his day, nephew of Bailie Morrison, his son and successor, and above all son of my sainted father and my most heroic mother, should arise and dispossess the lairds, should become the agent for conveying the Glen and Park to the people of Dunfermline forever. It is a true romance, which no air-castle can quite equal or fiction conceive. The hand of destiny seems to hover over it, and I hear something whispering: "Not altogether in vain have you lived--not altogether in vain." This is the crowning mercy of my career! I set it apart from all my other public gifts. Truly the whirligig of time brings in some strange revenges.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/17976
定位：Additional excerpt 459 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

卡内基说，皮滕克里夫峡谷是他一生中最令他心灵满足的公共捐赠，以后也不会有比这更让他满足的。他觉得这是诗意的正义：他作为激进领袖托马斯·莫里森的外孙、贝利·莫里森的外甥，尤其是他圣洁父亲和英雄母亲的儿子，竟能站出来剥夺地主的所有权，把峡谷和公园永久交给邓弗姆林人民。这像一段真实的传奇，任何空中楼阁或小说都难以比拟。他感到命运之手笼罩其上，仿佛有声音低语：“你的一生并非全然虚度。”这是他事业的顶峰恩典，他把它与其他公共捐赠区分开来。时间这个旋转木马确实带来了奇特的报复。

上下文

卡内基买下曾属于地主、与家族有渊源的皮滕克里夫庄园，并将其赠予故乡，这段话充满个人情感与历史反讽。

今日一问

你的人生中是否也有某个时刻，让你觉得过去的努力得到了意想不到的回报？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 爱比克泰德《论说集与手册》

If you would have your children and your wife and your friends to live for ever, you are silly; for you would have the things which are not in your power to be in your power, and the things which belong to others to…

如果你希望孩子、妻子、朋友永远活着，那是犯傻，因为你想把不在你能力范围内的事变成你能控制的，把属于别人的东西当成自己的。同样，你想让奴隶不犯错，也是愚蠢，因为你想让坏不存在。但如果你希望自己的愿望不落空，这你办得到。那就练习你能控制的部分。谁掌握了别人想要或不想要的东西的给予和剥夺权，谁就是那个人的主人。所以，想自由，就别去渴望或躲避任何依赖别人的东西；不守这条，就还是奴隶。

投资 · 桓宽《盐铁论》

賢良曰：「孟子曰：『堯、舜之道，非遠人也，而人不思之耳。』詩云：『求之不得，寤寐思服。』有求如關睢，好德如河廣，何不濟不得之有？故高山仰止，景行行止，雖不能及，離道不遠也。顏淵曰：『舜獨何人也，回何人也？』夫思賢慕能，從善不休，則成、康之俗可致，而唐、虞之道可及。公卿未思也，先王之道，何遠之有？齊桓公以諸侯思王政，憂周室，匡諸夏之難，平夷、狄之亂，存亡接絕，信義大行，著於天下。邵陵之會，予之為主。傳曰：『予積也。』故土積而成山阜，水積…

贤良说：孟子说：尧、舜之道，非远人，而人不思之耳。《诗》云：求之不得，寤寐思服。有求如关雎，好德如河广，何不济不得之有？故高山仰止，景行行止，虽不能及，离道不远。颜渊说：舜独何人也，回何人也？思贤慕能，从善不休，则成、康之俗可致，唐、虞之道可及。公卿未思也，先王之道，何远之有？齐桓公以诸侯思王政，忧周室，匡诸夏之难，平夷、狄之乱，存亡接绝，信义大行，著于天下。邵陵之会，予之为主。传曰：予积也。故土积而成山阜，水积而成江海，行积而成君子。孔子说：吾于河广，知德之至也。而欲得之，各反其本，复诸古而已。古时行役不逾时，春行秋反，秋行春来，寒暑未变，衣服不易，固已还矣。夫妇不失时，人安和如适。狱讼平，刑罚得，则阴阳调，风雨时。上不苛扰，下不烦劳，各修其业，安其性，则螟螣不生，而水旱不起。赋敛省而农不失时，则百姓足，而流人归其田里。上清静而不欲，则下廉而不贪。若今则徭役极远，尽寒苦之地，危难之处，涉胡、越之域，今兹往而来岁旋，父母延颈而西望，男女怨旷而相思，身在东楚，志在西河，故一人行而乡曲恨，一人死而万人悲。《诗》云：王事靡盬，不能艺稷黍，父母何怙？念彼恭人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟。吏不奉法以存抚，倍公任私，各以其权充其嗜欲，人愁苦而怨思，上不恤理，则恶政行而邪气作；邪气作，则虫螟生而水旱起。若此，虽祷祀雩祝，用事百神无时，岂能调阴阳而息盗贼矣？

事业 · 司馬光《资治通鉴》

嶺南舊獻生龍眼、荔枝，十里一置，五里一候，晝夜傳送。臨武長汝南唐羌上書曰：「臣聞上不以滋味為德，下不以貢膳為功。伏見交趾七郡獻生龍眼等，鳥驚風發；南州土地炎熱，惡蟲猛獸，不絕於路，至於觸犯死亡之害。死者不可復生，來者猶可救也。此二物升殿，未必延年益壽。」帝下詔曰：「遠國珍羞，本以薦奉宗廟，苟有傷害，豈愛民之本，其敕太官勿復受獻！」

岭南过去进献新鲜龙眼、荔枝，每十里设一个驿站，每五里设一个候点，昼夜不停传送。临武县长汝南人唐羌上书说：“我听说君主不把享受美味当作德行，臣下不把进贡膳食当作功劳。我看到交趾七郡进献鲜龙眼等物，像鸟惊风发一样快速；南方土地炎热，恶虫猛兽在路上不断，以至于有触犯死亡的危险。死去的人不能复生，后来的人还可以挽救。这两样东西送到殿上，未必能延年益寿。”皇帝下诏说：“远方国家的珍馐，本来是用来供奉宗庙的，如果因此有伤害，哪里是爱民的本意？命令太官不要再接受进献！”

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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