安德鲁·卡内基自传·补录 463 · 安德鲁·卡内基

Another yearly event that brings forth many choice spirits is our Literary Dinner, at home, our dear friend Mr. Richard Watson Gilder, editor of the "Century," being the manager.[62] His devices and quotations from the writings of the guest of the year, placed upon the cards of the guests, are so appropriate, as to cause much hilarity. Then the speeches of the novitiates give zest to the occasion. John Morley was the guest of honor when with us in 1895 and a quotation from his works was upon the card at each plate.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/17976
定位：Additional excerpt 463 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

卡内基家每年办文学晚宴，请来许多才子。好友吉尔德负责操办，他会在客人卡片上印上当年主宾作品里的引语，贴切又逗趣。新人的发言也让气氛活跃。1895年莫利来做主宾，每张盘子旁的卡片就印了他的话。这种安排的核心是让客人感到被了解和尊重，同时制造轻松话题。做法是：办聚会时，提前研究每位客人的背景，用他们熟悉或得意的东西做小设计，让大家有话可聊，气氛自然热络。

上下文

卡内基自传中回忆家中文学晚宴，吉尔德是《世纪》杂志主编。

今日一问

你下次办聚会，会为客人做一点贴心的个性化准备吗？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

诊其脉来，一投而止者，便是得病一日，假令六投而止者，便是得病六日。其脉来洪者易治，细微者难治也。

诊脉时，脉搏跳一下停一下，就代表得病一天；假如跳六下停一下，就是得病六天。脉象洪大的容易治，脉象细微的难治。这是古人用脉搏间歇次数来推测病程长短，并判断预后。洪大脉说明正气尚足，细微脉说明正气虚弱，所以难治。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

戍戶及邊軍資糧不繼，糴粟於民而與賑卹，其續遷戍戶在中路者，姑止之，即其地種藝，俟畢穫而行，及來春農時，以至戍」所。五月，丙午，分遣使者諸路勸農。熙宗天眷元年二月己巳詔罷來流水混同江護邏地與民耕牧按《金史熙宗本紀》云云。皇統八年閏月庚申宰臣以西林多鹿請上獵上恐害稼不允按《金史熙宗本紀》云云。海陵天德三年以稼穡圖示群臣按《金史海陵本紀》：天德三年三月己亥，謂侍臣曰：「『昨皇太子生日，皇后獻朕一物，大是珍異，卿試觀之』。即出諸絳囊中，乃《田…

金熙宗天眷元年，下诏把来流水、混同江的护逻地交给百姓耕牧。皇统八年，宰臣请求皇帝去西林猎鹿，皇帝怕破坏庄稼没有答应。海陵王天德三年，皇后在太子生日献上《田家稼穑图》，皇帝认为皇后贤明，因为太子深宫长大，不知民间种田艰难。核心是统治者要重视农业、体恤民力，甚至用图像教育后代。

事业 · 黄石公（旧题）《三略》

聖人所歸，則六合同。求賢以德，致聖以道。賢去，則國微；聖去，則國乖。微者危之階，乖者亡之征。賢人之政，降人以體；聖人之政，降人以心。體降可以圖始，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。所謂樂者，非金、石、絲、竹也：謂人樂其家，謂人樂其族，謂人樂其業，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德。如此，君人者乃作樂以節之，使不失其和。故有德之君，以樂樂人；無德之君，以樂樂身。樂人者，久而長；樂身者，不久而亡。釋近謀遠者，勞而無功；釋遠謀近者，佚…

核心是：治国要务德而非务地，近谋而非远谋。舍近谋远，劳而无功；舍远谋近，安逸有终。宽政多忠臣，苛政多怨民。所以务广地者荒，务广德者强。能保有自己所有的安，贪图别人所有的残。残灭之政，累世受患；造作过制，虽成必败。贤人政治以体降人，圣人政治以心降人；体降可图始，心降可保终。降体用礼，降心用乐。乐不是音乐，而是让人乐其家、族、业、都邑、政令、道德。这样君主作乐来调节，使不失和。有德君以乐乐人，无德君以乐乐身；乐人者长久，乐身者不久亡。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱