爱德华·博克自传·补录 196 · 爱德华·博克

But Bok did not have much time for evening enjoyment, since his outside interests had grown and prospered and they kept him busy. His syndicate was regularly supplying over a hundred newspapers: his literary letter had become an established feature in thirty different newspapers.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 196 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

但博克没有多少时间享受夜晚的娱乐，因为他外面的兴趣已经发展壮大，让他忙得不可开交。他的辛迪加（稿件供应社）定期为一百多家报纸供稿；他的文学通讯已成为三十家不同报纸的固定专栏。这说明，当一个人的副业或外部项目开始成长时，它会占用大量个人时间，甚至影响社交和休息。博克的选择是把精力投入这些有产出的项目，而不是消遣。这提醒我们，机会来临时，需要权衡时间分配，把资源集中在能持续产生价值的事情上。

上下文

博克在出版社工作之余，经营自己的报纸辛迪加和文学通讯，业务不断扩展。

今日一问

你目前的时间分配，是否优先给了那些能持续积累价值的事情？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

古谓麻即疹也。疹出如麻成朵。痘出如豆成粒。皆象其形而名也。夫胎毒一也。痘出于五脏脏属阴。阴主血。故痘有形而有汁。其症寒热备有也。疹出于六腑。腑属阳。阳主气。故疹有形而无浆。其形多實热而无寒也。爲症既异。則治法亦殊。痘宜内實。可用补剂。疹忌内實。只宜解散。惟初热发表。略相似耳。既出之后。痘則补气以生血。疹宜补阴以制阳。何也。盖疹热甚。則阴分受其熬煎。而血多虚耗。故以清火滋阴爲主。而不可少动其气。所以人参、白术、半夏。及诸燥…

古人说“麻”就是疹子。疹子出来像麻一样成朵，痘出来像豆一样成粒，都是按形状起的名。两者都是胎毒引起，但痘从五脏出，五脏属阴、主血，所以痘有形有浆，寒热症状都有；疹从六腑出，六腑属阳、主气，所以疹有形但没有浆，多是实热而没有寒。病不一样，治法就不同：痘要内实，可以用补药；疹怕内实，只宜解散。只有初起发热发表时大致相似。疹出来以后要补阴来制阳，因为疹热太盛，阴分被煎熬，血多虚耗，所以以清火滋阴为主，不能轻易动气，人参、白术、半夏和燥烈药从头到尾都要忌。世人只知道痘症重，却不知疹子杀人更厉害，方书轻忽不备，实在可叹。疹发热初起多像伤风，不同的是咳嗽喷嚏、流清涕、眼胞肿、泪汪汪、面浮肿、两腮红、恶心干呕。

投资 · 桓宽《盐铁论》

賢良曰：「駟馬不馴，禦者之過也。百姓不治，有司之罪也。春秋刺譏不及庶人，責其率也。故古者大夫將臨刑，聲色不禦，刑以當矣，猶三巡而嗟嘆之。其恥不能以化而傷其不全也。政教闇而不著，百姓顛蹶而不扶，猶赤子臨井焉，聽其入也。若此，則何以為民父母？故君子急於教，緩於刑。刑一而正百，殺一而慎萬。是以周公誅管、蔡，而子產誅鄧皙也。刑誅一施，民遵禮義矣。夫上之化下，若風之靡草，無不從教。何一一而縛之也？」

四匹马不驯服，是驾车人的过错；百姓治理不好，是官吏的罪责。《春秋》讥刺批评不落到平民头上，因为要问责带头的。所以古代大夫临刑前，不近声色，判刑得当，还要再三巡问叹息，为不能感化他、使他不得保全而羞愧。政教昏暗不明，百姓跌倒却不扶，就像婴儿爬到井边却听任他掉下去，这还怎么当民之父母？所以君子急于教化，缓于用刑。刑一儆百，杀一慎万。周公杀管叔、蔡叔，子产杀邓皙，正是如此。刑罚一施行，百姓就遵守礼义了。上位者感化下面，像风吹草伏，没有不服从教化的。何必一个一个去捆住他们呢？

事业 · 司馬光《资治通鉴》

曹操軍頓丘，於毒等攻東武陽。操引兵西入山，攻毒等本屯。諸將皆請救武陽。操曰：「使賊聞我西而還，武陽自解也，不過，我能敗其本屯；虜不能拔武陽必矣。」遂行。毒聞之，棄武陽還。操遂擊眭固及匈奴於夫羅於內黃，皆大破之。

曹操驻军顿丘时，于毒等人攻打东武阳。曹操没有直接救援，而是率兵向西进山，攻打于毒的老巢。将领们都请求去救东武阳，曹操说：“如果敌人听说我西进，就会回救老巢，东武阳之围自然解除；即使他们不回，我也能攻破他们的本屯；他们肯定攻不下东武阳。”于是执行计划。于毒听说后，果然放弃东武阳回救。曹操趁机在内黄大败眭固和匈奴於夫罗。核心是：面对危机，不要被对手牵着走，直接攻击其要害，迫使对方回防，从而化解危机。这需要准确判断敌我形势和对手心理。

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