爱德华·博克自传·补录 243 · 爱德华·博克

A business trip for the Scribners now calling him West, Bok decided to stop at Philadelphia, have a talk with Mr. Curtis, and look over his business plant. He did this, and found Mr. Curtis even more desirous than before to have him consider the position. Bok's instinct was strongly in favor of an acceptance. A natural impulse moved him, without reasoning, to action. Reasoning led only to a cautious mental state, and caution is a strong factor in the Dutch character. The longer he pursued a conscious process of reasoning, the farther he got from the position. But the instinct remained strong.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 243 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

斯克里布纳出版社的一次出差正好要他去西部，博克决定在费城停一下，跟柯蒂斯先生谈谈，看看他的业务设施。他照做了，发现柯蒂斯比之前更想让他考虑这个职位。博克的本能强烈倾向于接受。一种自然的冲动推动他，不假思索地行动。而推理只会让他进入谨慎的心理状态，谨慎又是荷兰人性格中的一个强项。他越是有意识地推理，就离这个职位越远。但本能依然强烈。

上下文

博克是荷兰裔美国人，他在自传中描述自己面对费城职位时本能与理性的拉扯。

今日一问

你最近有没有一个“本能想答应、理性却一直劝退”的决定？哪个更值得听？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

白矾（一两）黄丹（八錢熬飞紫色）上研爲细末。以沟渠中恶水洗过。拭干敷上。一治蜡烛发神方。钟乳石（二分）朱砂（三分）珍珠（二分）琥珀（一分五厘）片脑（二分五厘）上爲细末。每用土茯苓四两。猪蹄三只。煎水三碗。早间服一碗。调前藥末四厘。午间服一碗。调前藥末四厘。晚间服一碗。调前藥末四厘。一日服三次。共一分二厘。十日服尽。其疮必愈。其猪蹄随用之。忌动风发物。牛肉烧酒最忌之。神良之秘方也。

治下疳疮：白矾一两、黄丹八钱（熬飞紫色），研细末，用沟渠中恶水洗过，擦干敷上。治蜡烛发神方：钟乳石二分、朱砂三分、珍珠二分、琥珀一分五厘、片脑二分五厘，研细末。每次用土茯苓四两、猪蹄三只，煎水三碗，早中晚各服一碗，每碗调药末四厘，一日共一分二厘，十日服完，疮必愈。猪蹄随用。忌动风发物，牛肉、烧酒最忌。这是神良秘方。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

可悉深耕溉種，安堵復業，無棄民力，並分地利，班勒州郡，咸使遵承。」元帝承聖二年詔免力田之家以勸農按《梁書元帝本紀》，「承聖二年二月庚午，詔曰：『食乃民天，農為治本，垂之千載，貽諸百王，莫不敬授民時，躬耕帝籍。是以稼穡為寶，《周頌》嘉其樂章；禾麥不成，魯史書其方冊。秦人有農力之科，漢氏開屯田之利。頃歲屯否，多難薦臻，干戈不戢，我則未暇。廣田之令，無聞於郡國；載師之職，有陋於官方。今元惡殄殲，海內方一。其大庇黔首，庶拯橫流。一廛曠務，勞心…

梁元帝承圣二年下诏，免除力田之家的赋税来劝农。诏书说：粮食是民之天，农业是治本，千年百王都敬授民时、亲耕帝籍。所以《周颂》歌颂稼穑，鲁史记载禾麦不收。秦有奖励农力的科条，汉开屯田之利。近年多难，干戈不止，无暇顾及广田令，载师之职也荒废了。如今元凶已灭，海内统一，要庇护百姓，拯救乱世。一户荒废农务，就令人忧心；一夫废业，盐碱地也难遗利。希望国富刑清，家给民足。

事业 · 墨翟《墨子》

故苴服爲其難爲也，然後爲而文公說之，未踰於世而民可移也，卽求以鄉其上也。是故約食、焚舟、苴服，此天下之至難爲也，然後爲而上說之，未踰於世而民可移也。何故也？卽求以鄉其上也。今若夫兼相愛、交相利，此其有利且易爲也，不可勝計也。我以爲則無有上說之者而已矣，苟有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以爲人之於就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止於天下。故兼者，聖王之道也，王公大人之所以安也，萬民衣食之所以足也。故君子莫若審…

墨子总结说，节食、赴火、穿粗衣都是天下最难的事，但君主喜欢，百姓就能做到，因为大家想迎合上头。兼相爱、交相利比这些容易得多，好处也数不清。只要君主提倡，用赏誉鼓励、用刑罚威慑，人们就会像火向上、水向下一样自然趋向兼爱。所以兼爱是圣王之道，能让王公大人安定，让百姓衣食充足。君子要认真实行兼爱：做君主要惠，做臣要忠，做父要慈，做子要孝，做兄要友，做弟要悌。想成为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，就非行兼爱不可。

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