爱德华·博克自传·补录 268 · 爱德华·博克

These two departments more than anything else, and the irresistible picture of a man editing a woman's magazine, brought forth an era of newspaper paragraphing and a flood of so-called "humorous" references to the magazine and editor. It became the vogue to poke fun at both. The humorous papers took it up, the cartoonists helped it along, and actors introduced the name of the magazine on the stage in plays and skits. Never did a periodical receive such an amount of gratuitous advertising. Much of the wit was absolutely without malice: some of it was written by Edward Bok's best friends, who volunteered to "let up" would he but raise a finger.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 268 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

这两个专栏，加上“一个男人主编女性杂志”这个惹眼的画面，引来报纸连篇累牍的调侃，幽默文章、漫画、舞台剧都拿杂志和主编开玩笑。博克没有反击，因为他看明白：这些玩笑大多没有恶意，有些还是好朋友写的，只要他递个话就能停。结果反而是铺天盖地的免费宣传。核心是：被议论不一定是坏事，关键看议论有没有恶意、你能不能沉住气，把注意力放回内容本身。

上下文

博克主编《妇女家庭杂志》时，因男性身份主持女性刊物而成为媒体调侃对象，这段讲他的应对。

今日一问

最近有没有关于你的议论让你难受？它真的有害，还是只是噪音，甚至可能帮你被更多人看见？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

一論此方调益荣卫。滋养气血。治冲任虚损。月水不调。脐腹疼痛。崩中漏下。血瘕块硬。发歇疼痛。妊孕宿冷。将理失宜。胎动不安。血下不止。及产后乘虚。风寒内搏。恶露不下结生瘕聚。小腹坚痛。时作寒热。妇人百病。宜。 \x四物湯\x 当归身（酒洗）川芎白芍（酒炒）怀熟地黄（各二錢）上锉一剂。水煎。温服。看病加减。一經候将來。腹中阵阵作痛。乍作乍止者。血气實也。用生地。加黄连、香附、桃仁、红花、元胡索、牡丹皮、莪术。一經水常不及期而行…

四物汤调益荣卫、滋养气血，治冲任虚损、月经不调、脐腹疼痛、崩中漏下、血瘕块硬、发歇疼痛、妊孕宿冷、胎动不安、产后恶露不下结生瘕聚等妇人百病。基础方：当归身（酒洗）、川芎、白芍（酒炒）、怀熟地黄各二钱，锉一剂水煎温服，再随症加减。经将来时腹中阵阵作痛、乍作乍止，是血气实，用生地，加黄连、香附、桃仁、红花、元胡索、牡丹皮、莪术。经水常提前，是血热，用生地加黄连、黄芩、白芷。经水常延后，瘦人多血少，倍当归、地黄，加黄芪、甘草，少佐红花、桃仁泥引血；肥人多气虚挟痰阻滞升降，去地黄。

投资 · 桓宽《盐铁论》

文學曰：「秦左殽、函，右隴阺，前蜀、漢，後山、河，四塞以為固，金城千里，良將勇士，設利器而守陘隧，墨子守雲梯之械也。以為雖湯、武復生，蚩尤復起，不輕攻也。然戍卒陳勝無將帥之任，師旅之眾，奮空拳而破百萬之師，無墻籬之難。故在德不在固。誠以仁義為阻，道德為塞，賢人為兵，聖人為守，則莫能入。如此則中國無狗吠之警，而邊境無鹿駭狼顧之憂矣。夫何妄行而之乎？」

文学派说：秦国有崤山、函谷关等险要地势，但陈胜这个没有将帅之才的戍卒，赤手空拳就攻破了百万秦军，说明防守的关键不在险要，而在德政。如果以仁义为屏障，以道德为要塞，以贤人为兵，以圣人为守，那么谁也攻不进来。这样国内没有狗吠的警报，边境也没有鹿骇狼顾的忧患。所以何必妄动干戈呢？

事业 · 孟子《孟子》

儲子曰：「王使人瞷夫子，果有以異於人乎？」孟子曰：「何以異於人哉？堯、舜與人同耳。」

储子问：“大王派人窥探先生，您真有什么异于常人吗？”孟子回答：“我有什么异于常人呢？尧舜也和普通人一样。”核心是：圣人与常人本质相同，差别不在天赋异禀，而在能否充分践行仁义。孟子不承认自己有神秘之处，强调人人皆可为尧舜。这提醒我们，不要神化榜样，也不要小看自己。可执行的做法是：把注意力从“我是否特别”转向“我是否在具体事上尽了心”，比如待人是否真诚、做事是否尽责。圣贤之路就在日常选择中，不在特殊光环里。

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