爱德华·博克自传·补录 298 · 爱德华·博克

He conceived the idea of making familiar to the public the women who were back of the successful men of the day. He felt sure that his readers wanted to know about these women. But to attract his newspaper friends he labelled the series, "Unknown Wives of Well-Known Men" and "Clever Daughters of Clever Men."

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 298 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

博克想到一个点子：把成功男人背后的女人介绍给公众。他确信读者想知道这些女人的故事。但为了吸引报纸朋友转载，他给系列起了抓眼球的标题：“名人的无名妻子”和“聪明人的聪明女儿”。这里的关键是：好内容也需要好包装。博克没有降低内容质量，而是用标题制造话题，让媒体愿意传播。可执行的做法是：先想清楚读者真正关心什么，再用他们熟悉的说法起标题，既不失真，又能被看见。

上下文

博克在《妇女家庭杂志》任编辑时，策划系列报道，扩大杂志影响。

今日一问

你手头的好内容，是否也需要一个更抓人的标题？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 列御寇《列子》

其夜真夢藏之之處，又夢得之之主。爽旦，案所夢而尋得之，遂訟而爭之，歸之士師。士師曰：「若初真得鹿，妄謂之夢；真夢得鹿，妄謂之實。彼真取若鹿，而與若爭鹿。室人又謂夢仞人鹿，無人得鹿。今據有此鹿，請二分之。」以聞鄭君。鄭君曰：「嘻！士師將復夢分人鹿乎？」訪之國相。國相曰：「夢與不夢，臣所不能辨也。欲辨覺夢，唯黃帝孔丘。今亡黃帝孔丘，孰辨之哉？且恂士師之言可也。」宋陽里華子中年病忘，朝取而夕忘，夕與而朝忘；在塗則忘行，在室則忘坐；今不識先，…

郑君听说士师判案后笑问国相，国相说梦与不梦无法辨明，只有黄帝孔子能辨，现在没有他们，就按士师的话办吧。接着讲宋国华子中年患健忘症，朝取夕忘，夕与朝忘，路上忘行，屋里忘坐，全家苦恼。占卜、祈祷、医治都无效。鲁国儒生自称能治，华子妻子愿出一半家产求方。

投资 · 桓宽《盐铁论》

大夫曰：「文學言：『天下不平，庶國不寧，明王之憂也。』故王者之於天下，猶一室之中也，有一人不得其所，則謂之不樂。故民流溺而弗救，非惠君也。國家有難而不憂，非忠臣也。夫守節死難者，人臣之職也；衣食饑寒者，慈父之道也。今子弟遠勞於外，人主為之夙夜不寧，群臣盡力畢議，冊滋國用。故少府丞令請建酒榷，以贍邊，給戰士，拯民於難也。為人父兄者，豈可以已乎！內省衣食以恤在外者，猶未足，今又欲罷諸用，減奉邊之費，未可為慈父賢兄也。」

大夫说：天下不太平、百姓不安宁，是贤明君主最忧心的事。君王看待天下就像看一个家，家里有一个人没安顿好，他就觉得不快乐。所以百姓流离失所而不去救，就不是仁君；国家有难而不担忧，就不是忠臣。臣子守节死难是本分，让百姓免于饥寒是慈父的责任。如今将士远戍边疆，皇上日夜不安，群臣尽力谋划，增加国家用度。因此少府丞令请求实行酒类专卖，来供给边防、供养战士、拯救百姓于危难。做父兄的，怎能袖手不管？削减自己的衣食来体恤在外的人尚且不够，现在又想要废除各项用度、减少边防开支，这不能算慈父贤兄。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

十一月，壬辰，以開府儀同三司長孫無忌為司空，無忌固辭曰：「臣忝預外戚，恐天下謂陛下為私。」上不許，曰：「吾為官擇人，惟才是與。苟或不才，雖親不用，襄邑王神符是也；如其有才，雖仇不充，魏徵等是也。今日之舉，非私親也。」

唐太宗任命长孙无忌为司空，长孙无忌坚决推辞，说自己是外戚，怕天下人认为皇帝徇私。太宗不同意，解释自己选官只凭才能：没才能的，即使是亲戚也不用，比如襄邑王李神符；有才能的，即使是仇人也用，比如魏徵。所以这次任命不是偏私。这体现了太宗“任人唯才”的原则，也提醒领导者：用人要公开标准，避免裙带嫌疑。

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