爱德华·博克自传·补录 37 · 爱德华·博克

So he took his Encyclopedia--its trustworthiness now established in his mind by General Garfield's letter--and began to study the lives of successful men and women. Then, with boyish frankness, he wrote on some mooted question in one famous person's life; he asked about the date of some important event in another's, not given in the Encyclopedia; or he asked one man why he did this or why some other man did that.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 37 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

他拿起那套因加菲尔德将军回信而可信的百科全书，开始研究成功人士的生平。然后，他带着孩子气的直率，就某位名人生活中一个有争议的问题写信询问；问另一位名人某件大事的日期（百科全书没写）；或者问一个人为什么做某事，问另一个人为什么做另一件事。核心是：主动提问是自学的好方法。不要怕问题幼稚，直接向当事人或知情者请教，往往比死读书收获更大。

上下文

出自爱德华·博克的回忆录，讲述他少年时如何利用百科全书和写信向名人请教来自学成才。

今日一问

今天你可以向谁请教一个一直困扰你的问题？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

夏，四月，戊辰，太尉周景薨，司空宣酆免；以長樂衛尉王暢為司空。五月，丁未朔，日有食之。以太中大夫劉矩為太尉。六月，京師大水。癸巳，錄定策功，封竇武為聞喜侯，武子機為渭陽侯，兄子紹為鄠侯，靖為西鄉侯，中常侍曹節為長安鄉侯，侯者凡十一人。涿郡盧植上書說武曰：「足下之於漢朝，猶旦、奭之在周室，建立聖主，四海有系，論者以為吾子之功，於斯為重。今同宗相後，披圖案牒，以次建之，何勳之有！豈可橫叨天功，以為己力乎！宜辭大賞，以全身名。」武不能用。植…

核心是：窦武、陈蕃想铲除宦官，却因犹豫和泄密反被宦官诛杀。他们本已掌握朝政，但太后不忍尽废宦官，只同意惩办有罪者。陈蕃主张直接收杀，窦武却走审讯程序，结果奏章被宦官朱瑀偷看，宦官连夜歃血为盟，假传诏令捕杀窦武等人。窦武调兵抵抗，但禁军素来畏服宦官，纷纷投降，窦武自杀。事后宦官得势，士大夫遭禁锢。教训是：对付盘根错节的势力，要么不动，一动就要快、准、密；程序拖延和内部泄密会葬送优势。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

按：《魏書孝文帝本紀》：「三年二月癸丑，詔牧守令長，勤率百姓，無令失時。同部之內，貧富相通，家有兼牛，通借無者，若不從詔，一門之內終身不仕，守宰不督察，免所居官。」太和元年詔勸獎農桑按：《魏書孝文帝本紀》：「太和元年正月辛亥，詔曰：『今牧民者，與朕共治天下也。宜簡以徭役，先之勸獎，相其水陸，務盡地利，使農夫外布，桑婦內勤。若輕有徵發，致奪民時，以侵擅論。民有不從長教，惰於農桑者，加以罪刑。三月丙午，詔曰：『朕政治多闕，災眚屢興。去年牛…

孝文帝延兴三年二月诏令地方官勤率百姓，不误农时。同部之内贫富相通，家有富余耕牛要借给无牛户；不服从诏令的，全家终身不得做官；地方官不督察的，免去官职。太和元年正月诏说：治理百姓的官员与朕共治天下，应减少徭役，先劝奖农桑，根据水陆条件尽地力，使农夫在外耕作、桑妇在内勤劳。若轻易征发耽误农时，以侵擅论处；百姓不听从教导、懒惰农桑的，加以罪刑。三月又诏：去年牛疫死伤大半，春耕开始，有牛者要比常年更勤，无牛者要比往年多雇工。一夫治田四十亩，中男二十亩，不让人有余力、地有遗利。

事业 · 佚名（旧题）《尚书》

王敬作所，不可不敬德。「我不可不監于有夏，亦不可不監于有殷。我不敢知曰，有夏服天命，惟有歷年；我不敢知曰，不其延，惟不敬厥德，乃早墜厥命。我不敢知曰，有殷受天命，惟有歷年；我不敢知曰，不其延，惟不敬厥德，乃早墜厥命。今王嗣受厥命，我亦惟兹二國命，嗣若功。王乃初服。嗚呼！若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。今天其命哲，命吉凶，命歷年。知今我初服，宅新邑，肆惟王其疾敬德。王其德之，用祈天永命。其惟王勿以小民淫用非彝，亦敢殄戮，用乂民，若有功；…

王要恭敬地做事，不可不敬德。我们不能不借鉴夏朝和殷商：我不敢说夏朝承受天命有多少年，也不敢说它不会延长，但知道因为不敬德而早早失去天命；殷商也是如此。现在王继承天命，要继承夏殷的功业。王刚开始治理，就像初生婴儿，要自己赋予明智的命运。上天会赋予明智、吉凶和年数。现在王在新邑开始治理，要赶快敬德，用德来祈求上天永久的任命。王不要因为小民有不合法的行为就随意杀戮，要用德来治理，这样才有功。王要成为德的表率，小民就会效法，王也会显耀。上下勤勉体恤，就能说：我们承受天命，像夏朝那样长久，不废弃殷商的年数。希望王和小民一起承受上天永久的任命。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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