爱德华·博克自传·补录 447 · 爱德华·博克

O'Brien talked with Mr. Roosevelt once a month, wrote out the results, the President went over the proofs carefully, and the department was conducted with great success for a year.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 447 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

博克安排奥布莱恩每月与罗斯福交谈一次，把谈话内容写成文章，总统亲自仔细审阅校样，这个专栏成功运行了一年。这说明一个可持续的合作流程需要明确分工：有人负责沟通采集，有人负责整理成文，关键人物把关审核。定期沟通保证内容新鲜，审阅确保准确，双方都投入精力才能维持质量。如果你要运营一个长期项目，可以借鉴这种“定期采集—整理—审核”的闭环，并指定专人负责各环节。

上下文

博克在自传中描述“总统”专栏的具体运作方式，涉及他与罗斯福及助手奥布莱恩的合作。

今日一问

你的工作流程中，是否有明确的采集、整理和审核分工？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 姜尚（旧题）《六韬》

政之所施，莫知其化；時之所行，莫知其移。聖人守此而萬物化，何窮之有，終而復始。優之游之，展轉求之；求而得之，不可不藏；既已藏之，不可不行；既以行之，勿復明之。夫天地不自明，故能長生；聖人不自明，故能名彰。古之聖人，聚人而為家，聚家而為國，聚國而為天下，分封賢人以為萬國，命之曰大紀。陳其政教，順其民俗，群曲化直，變於形容。萬國不通，各樂其所，人愛其上，命之曰大定。嗚呼！聖人務靜之，賢人務正之；愚人不能正，故與人爭。上勞則刑繁，刑繁則民憂…

政令施行，百姓不知其化；时势运行，人们不知其移。圣人守住这个道理，万物自然化育，哪有穷尽，终而复始。从容优游，反复求索；求得了，不可不藏；既藏了，不可不行；既行了，不要再显摆。天地不自明，所以能长生；圣人不自明，所以能名彰。古之圣人，聚人成家，聚家成国，聚国成天下，分封贤人建立万国，称为大纪。陈设政教，顺应民俗，使邪曲化为正直，改变形貌。万国不通，各乐其所，人爱其上，称为大定。唉！圣人务静，贤人务正；愚人不能正，所以与人争。上面劳扰则刑罚繁多，刑罚繁多则百姓忧愁，百姓忧愁则流亡。上下不安生，累世不休，称为大失。天下之人如流水，堵则止，开则行，静则清。唉，神哉！圣人见其始，则知其终。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

及讀萬曆《會計錄》，九年以前，凡天下歲入本折各色，通計一千四百六十一萬有奇，而錢鈔不與焉。除入內府凡六百餘萬，其出數莫可稽。憂國奉公之臣，唯漕糧銀庫出入之為廩廩矣。太倉漕糧者，歲運東南米四百萬石，以仰給京師者也。凡《百官員役》《七十八衛官校》，薊密昌平鎮兵，皆倚此為命。且京城編民必藉此而後腹果。然年來多行改折，或以河工截用，或以災傷題留。於是漕米漸耗往往出浮於入。大抵改折愈多則漕積愈耗。改折漸少則漕積漸復。太倉銀庫者，受天下麥米諸折色…

等到读万历《会计录》，九年以前，天下每年收入的本色、折色各项，总计一千四百六十一万余，而钱钞不算在内。其中解入内府的有六百余万，支出数目无法查考。忧国奉公的大臣，只能对漕粮和银库的出入战战兢兢。太仓的漕粮，是每年从东南运米四百万石，用来供给京师的。所有百官、员役、七十八卫的官校，以及蓟州、密云、昌平各镇兵，都靠它活命。而且京城编户百姓也必须靠它才能吃饱。但近年来多实行改折，或者因河工截留，或者因灾伤题请留用。于是漕米逐渐消耗，往往支出超过收入。大抵改折越多，漕粮积蓄越耗；改折渐少，漕粮积蓄渐复。太仓银库，是接收天下麦米等折色银和盐饷等银两运来的地方，用来备内廷供应、给官府开支、馈送边饷、充各种用途。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

乙酉，太子賓客薛謙光獻武後所制《豫州鼎銘》，其末云：「上玄降鑒，方建隆基。」以爲上受命之符。姚崇表賀，且請宣示史官，頒告中外。

太子宾客薛谦光献上武则天所制的《豫州鼎铭》，铭文末尾说：“上玄降鉴，方建隆基。”认为这是玄宗受命的符兆。姚崇上表祝贺，并请求宣示史官，颁布告示中外。核心是：官员借偶然文字附会祥瑞，讨好皇帝。背后的取舍是：这种谄媚行为虽能取悦君主，但会助长虚妄之风。可执行的做法是：领导者应警惕下属的过度吹捧，保持清醒，不鼓励迷信祥瑞。

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