爱德华·博克自传·补录 47 · 爱德华·博克

That evening was one that the boy was long to remember. It suddenly came to him that he had read a few days before of Mrs. Abraham Lincoln's arrival in New York at Doctor Holbrook's sanitarium. Thither Edward went; and within half an hour from the time he had been talking with General Grant he was sitting at the bedside of Mrs. Lincoln, showing her the wonderful photograph just presented to him. Edward saw that the widow of the great Lincoln did not mentally respond to his pleasure in his possession. It was apparent even to the boy that mental and physical illness had done their work with the frail frame. But he had the memory, at least, of having got that close to the great President.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 47 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

那个晚上博克久久难忘。他忽然想起几天前读到林肯夫人在纽约霍尔布鲁克疗养院的消息，于是立刻赶去，半小时内就从与格兰特将军交谈变成坐在林肯夫人床边，给她看刚得到的珍贵照片。但博克发现，这位伟人的遗孀对他的喜悦并无精神上的回应，显然身心疾病已经摧垮了她虚弱的身体。尽管如此，博克至少留下了曾如此接近伟大总统的记忆。这告诉我们，接近偶像未必得到预期回应，但主动争取的经历本身就有价值。

上下文

博克在得到格兰特签名照片后，连夜赶往疗养院探望林肯夫人。

今日一问

你是否因为担心对方冷淡回应，而放弃了一次本可以主动争取的接触机会？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

又云∶坐地，交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头，叉手项上。治久寒不能自温，耳不闻声。

这是一种导引锻炼法：坐在地上，两脚交叉，两手从弯曲的腿弯中穿进去，低头，再把双手交叉抱在颈后。原文说它能治长期寒冷、身体自己暖不起来，以及耳朵听不见声音。核心思路是通过特定姿势活动颈项和四肢，配合呼吸来振奋阳气、疏通经络。做的时候动作要缓，别硬掰，以身体微微发热、不憋气为度；久寒和耳聋属于顽固问题，不能只靠这一式，应同时就医排查。

投资 · 桓宽《盐铁论》

御史曰：「待周公而為相，則世無列國。待孔子而後學，則世無儒、墨。夫衣小缺，（心祭）裂可以補，而必待全匹而易之；政小缺，法令可以防，而必待雅、頌乃治之；是猶舍鄰之醫，而求俞跗而後治病，廢汙池之水，待江、海而後救火也。迂而不徑，闕而無務，是以教令不從而治煩亂。夫善為政者，弊則補之，決則塞之，故吳子以法治楚、魏，申、商以法強秦、韓也。」

御史说：如果非要等周公才做宰相，天下就没有列国；非要等孔子才开学，世上就没有儒墨。衣服破个小口，随手撕布补上就行，何必等整匹布换？政事有小漏洞，法令就能防住，何必非等雅颂教化才治？这就像放着邻居的医生不请，非要找神医俞跗；放着池塘水不用，非要等江海来救火。迂腐而不走捷径，缺漏却不务实，所以教令不行、治理烦乱。善于治国的人，破了就补、决了就堵。吴起以法治楚魏，申不害、商鞅以法强秦韩，就是证明。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

管子曰：道之在天者，日也。其在人者，心也。故曰：有氣則生，無氣則死，有名則治，無名則亂，治者以其名。《樞言》曰：「愛之，利之，益之，安之。」四者道之出，帝王者用之而天下治矣。帝王者審所先所後，先民與地則得矣，先貴與驕則失矣。是故先王慎貴在所先所後。人主不可以不慎貴，不可以不慎民，不可以不慎富。慎貴在舉賢，慎民在置官，慎富在務地。故人主之卑尊輕重，在此三者，不可不慎。

道在天上是太阳，在人身上是心。有气就生，无气就死；有名分就治，无名分就乱，治理要靠名分。爱、利、益、安这四者从道生出，帝王用它们天下就治。帝王要分清先后：先民与地就得，先贵与骄就失。所以先王慎重对待尊贵。人主不可不慎贵、慎民、慎富。慎贵在于举贤，慎民在于置官，慎富在于务地。人主的尊卑轻重就在这三者，不可不慎。核心是：治理要抓根本顺序——先民生和土地，再谈尊贵；用贤人、设好官、务好地。做法是：检查你的优先顺序，是否把资源和精力先放在人和基础上。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱