爱德华·博克自传·补录 628 · 爱德华·博克

Then followed Bok's publicity work in the newspapers, beginning the next day, exonerating Hofmann and explaining the situation. The following week, with Mischa Elman as soloist, the audience once more tried to have its way and its cherished encore, but again none was forthcoming. Once more the newspapers explained; the battle was won, and the no-encore rule has prevailed at the Philadelphia Orchestra concerts from that day to this, with the public entirely resigned to the idea and satisfied with the reason therefor.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 628 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

博克第二天就开始在报纸上为霍夫曼开脱并解释情况。下一周埃尔曼演出，观众再次要求返场，依然没有加演，报纸再次说明。两次之后，取消返场的规则在费城交响乐团站稳了，观众也接受了理由。这说明改变习惯需要反复沟通，不能只做一次。可执行的做法是：推行新规则时，至少准备两轮解释，第一轮说明原因，第二轮在有人再次尝试旧习惯时重申，直到大家理解并接受。

上下文

博克利用媒体资源，连续两周为取消返场的规则做公众沟通。

今日一问

你推行新规则时，是否只解释了一次就指望大家接受？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

去急病用之。不循經络。只去胃中及肠腑之积。故曰。散者散也。气味浓者湯调服。气味薄者煎熟和酒服。丸剂。作成丸粒也。治下焦之疾者。如梧子大。治中焦疾者。如绿豆大。治上焦疾者。如粒米大。因病不能速去。取其舒缓。逐渐成功。故曰。丸者缓也。用水丸者。或蒸饼作稀糊丸者。取其易化。而治上焦也。用稠面和丸者。或饭糊丸者。取略迟化。能达中焦也。或酒或醋丸者。取其收散之意。泡半夏、南星。欲去湿痰者。以生姜自然汁。取稀糊爲丸。亦取其易化也。…

散剂用于急病，不循经络，只去胃中及肠腑积滞，所以说“散者散也”。气味浓的汤调服，气味薄的煎熟和酒服。丸剂作成丸粒，治下焦如梧子大，治中焦如绿豆大，治上焦如粒米大。病不能速去，取舒缓逐渐成功，所以说“丸者缓也”。水丸或蒸饼稀糊丸，易化治上焦；稠面或饭糊丸，略迟化达中焦；酒或醋丸，取收散之意。泡半夏、南星去湿痰，用生姜自然汁取稀糊为丸，也取易化。神曲丸消食，山药糊丸取涩，炼蜜丸迟化易循经络，蜡丸难化能固护药味气，势力全备，直过膈而作效。渍酒是煮药酒，药细锉，绢袋盛，入酒罐密封，如常法煮熟。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

按《虞玩之傳》：「太祖鎮東府，玩之為驃騎諮議參軍，遷驍騎將軍、黃門郎，領本部中正。上患民間欺巧，及即位，敕玩之與驍騎將軍傅堅意檢定簿籍。建元二年，詔朝臣曰：『黃籍，民之大紀，國之治端。自頃氓俗巧偽，為日已久，至乃竊注爵位，盜易年月，增損三狀，貿襲萬端。或戶存而文書已絕，或人在而反託死板，停私而云隸役，身強而稱六疾，編戶齊家，少不如此。皆政之巨蠹，教之深疵。比年雖卻籍改書，終無得實。若約之以刑，則民偽已還；若綏之以德，則勝殘未易。卿諸賢…

虞玩之传记载：齐高帝即位后，担心民间欺骗作假，命虞玩之和傅坚意检查户籍。建元二年下诏说：黄籍是治理百姓的根本。近来民俗巧诈，有人窃取爵位、篡改年月、增删文书，花样百出。有的户还在但文书已断，有的人活着却报死亡，有的在家却说服役，有的身体强壮却称病。编户齐民很少不这样。这是政治的大害。近年虽多次核查，但总得不到实情。用刑罚则民风更伪，用德化则难以感化。请大臣们献计。

事业 · 韩非《韩非子》

得管仲，爲五伯長；失管仲、得竪刁而身死，蟲流出户不葬。以爲非臣之力也，且不以管仲爲霸；以爲君之力屯，且不以竪刁爲亂。昔者晉文公慕於齊女而亡歸，咎犯極諫，故使反晉國。故桓公以管仲合，文公以舅犯霸，而師曠曰「君之力也」，又不然矣。凡五霸所以能成功名於天下者，必君臣俱有力焉。故曰：叔向、師曠之對，皆偏辭也。齊桓公之時，晉客至，有司請禮。桓公曰「告仲父」者三。而優笑曰：「易哉，爲君！一曰仲父，二曰仲父。」桓公曰：「吾聞君人者勞於索人，佚於使人…

齐桓公得到管仲成为五霸之首，失去管仲、任用竖刁则身死国乱。师旷说“这是君主的力量”，韩非反驳：五霸成功，必定是君臣共同努力。桓公三次说“告仲父”，优人笑他当君主太容易。桓公说：君主难在找人，找到人后就容易了。韩非批评：桓公把“找人”视为劳，但伊尹、百里奚都是自己找上门的，可见君主并非一定劳于索人。

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