爱德华·博克自传·补录 661 · 爱德华·博克

Which shows that, even after having been for over twenty-five years in the editorial chair, Edward Bok was by no means infallible in his judgment of what the public wanted or would accept.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 661 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

爱德华·博克做了二十五年编辑，却仍会看走眼，误判公众想要什么、能接受什么。这说明经验再老到，也不能保证判断永远正确。原因在于读者口味会变，社会情境也在变，过去的成功容易让人过度自信。可执行的做法是：把每一次判断都当成假设，先小范围试水，收集反馈再放大；定期复盘失误，别把资历当护身符。

上下文

出自博克自传《爱德华·博克的美国化》，他长期主编《妇女家庭杂志》，此处是回顾自己编辑生涯中的一次误判。

今日一问

你最近一次凭经验做的判断，有没有先小范围验证过？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

又云∶东向坐，仰头不息五通，以舌撩口，漱满二七，咽。治口苦干燥。

又说：面向东坐，仰头，连续吸气五遍不呼气，用舌头搅动口腔，漱口满十四次，咽下。能治疗口苦干燥。核心是：同样的导引动作，通过吸气、舌搅、漱口、咽津，来改善口苦和干燥。做法简单，关键是面东坐、仰头吸气五遍、舌搅漱口十四次后咽下。这能刺激唾液分泌，滋润口腔，缓解口苦。日常可早晚练习，坚持才能见效。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

三年而有一年積否邪？十年而有三年積否邪？三十年而有十年積否邪？」彼此通融，有無相濟，以羨補不足。多而有餘也，則蠲民之逋負，除民之租賦，不盡利以遺民；少而不足也，則省上之常費，除人之冗食，不侈用以傷財。如是，則民穀兩足矣。民有餘食，國有餘積，則凶荒有備，禍亂不作，風俗淳厚，治教休明矣。太平要務，豈外是哉！《大學》：「君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。」外本內末，爭民施奪。是故「財聚則民散」，財散則民聚。是故言…

臣按：财富是人人想要的，土地出产就这么多，不在上面就在下面。不只是统治者想拿，百姓也讨厌别人拿走自己的东西。人心好利没有止境，如果在上位的人不先谨慎修德，不明白道义重、财利轻，很少有不专夺民利、劫掠百姓的。现在只有谨慎修德，兢兢业业自守，知道财利是我想要的，百姓也想要；我想取的心，就是百姓不想给的心。不得已而取时，所取都合乎天理公正，不违背人情。这样取，收入合义，支出也必合道。如此就能与民同好恶，以民心为己心，这就是“絜矩之道”，治国平天下的要领不过如此。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《何时做你热爱的事》》

Notes [ 1 ] These examples show why it's a mistake to assume that economic inequality must be evidence of some kind of brokenness or unfairness. It's obvious that different people have different interests, and that some…

注释里补充了几点。第一，经济不平等不一定是制度坏了或不公平。不同人有不同兴趣，有些兴趣赚钱多，有些赚钱少，自然结果就是有人更富。比如有人爱写企业软件，有人爱做陶艺，收入差距是正常的。第二，难以在兴趣间做选择，不一定是无知，很多时候是本质上就难，作者自己也还在纠结。第三，别人嘴上说的兴趣，不能全信，得看他们实际怎么做。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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