爱德华·博克：爱德华·博克自传·补录 74

核心是：管理百姓要像造父驾车那样，先了解马的能力，再决定怎么用。造父观察马、调节饮食、估量体力、看准脚力，所以能走远路而马不疲惫。明君治理百姓也要衡量民力、审察技能，这样既能立功，百姓也不困苦受伤。驾车只是握缰绳，真正的本事是“术”。今天带团队也一样：先摸清成员的能力和承受力，再分配任务，别把人当无限资源硬用。

太行山以西盛产木材、竹子、谷物、麻、旄牛、玉石；以东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出楠木、梓木、姜、桂、金、锡、铅、丹砂、犀角、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石以北多马、牛、羊、毡裘、筋角；铜铁则千里之内往往山出棋置。这些都是中原人民所喜好的，是衣食住行和养生送死的用品。所以要靠农民生产食物，虞人开发山林，工匠制成器物，商人流通货物。这哪里需要政令教化征发期会呢？人们各任其能，竭其力，以满足欲望。所以物价贱到极点会转向贵，贵到极点会转向贱，各自劝勉本业，乐于其事，像水往低处流，日夜不休，不召自来，不求而民自出。这难道不是符合道而自然验证的吗？

祖车骑还没镇守寿春时，瞪眼厉声对来使说：你告诉阿黑（王敦），怎敢不逊！催他当面来，稍慢，我就带三千兵，用槊把他脚挑上来！王敦听说就停了。庾稚恭一直有收复中原之志，文康时权不在己。到季坚作相，忌兵畏祸，和稚恭反复争论很久，才终于成行。倾荆、汉之力，穷舟车之势，军队驻扎襄阳。大会参佐，陈列旌甲，亲自授弓矢说：我此行，就像这射箭！于是三起三叠，众人注目，士气十倍。桓宣武平蜀，在李势殿上集参僚置酒，巴蜀缙绅都来。桓素来雄情爽气，加上那天音调英发，讲古今成败由人、存亡系才，状貌磊落，满座叹赏。散后众人回味。当时寻阳周馥说：可惜你们没见王大将军。桓公读《高士传》，读到於陵仲子，就扔开说：谁能这样刻薄自处！