奋斗与胜利·补录 11 · P.T. 巴纳姆

My organ of “acquisitiveness” was manifest at an early age. Before I was five years of age, I began to accumulate pennies and “four-pences,” and when I was six years old my capital amounted to a sum sufficient to exchange for a silver dollar, the possession of which made me feel far richer and more independent than I have ever since felt in the world.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/50115
定位：Additional excerpt 11 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

巴纳姆说自己的“占有欲”很早就显现出来。不到五岁，他就开始攒便士和四便士硬币；六岁时，他的积蓄已经够换一枚银元。拥有这枚银元让他感到比后来任何时候都更富有、更独立。这段话的核心是：他从小就有强烈的储蓄和积累财富的冲动，而且这种早期体验给他带来巨大的心理满足。这既说明他天生对金钱敏感，也暗示他日后成为商业奇才并非偶然。对普通人来说，及早培养储蓄习惯和财务意识，能带来长久的自信和安全感。

上下文

巴纳姆在自传中回忆童年，用“颅相学”术语“占有欲”形容自己爱攒钱的天性。

今日一问

你最早关于金钱和储蓄的记忆是什么？它如何影响你今天的理财观？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

次擦上藥。立愈。每三日擦一次。搽一月。断根。何以知其断根。其患人多是油耳。若病根一去。則油耳自愈。此爲验也。一治腋气。五更时用猪精肉二大片。以甘遂末一两拌之。挟腋下。至天明。以生甘草一两。煎湯饮之。良久。泻出秽物。须在荒野之处則可。恐秽气传人故也。根据法三五次即愈。虚弱者间日爲之。其他蜜陀僧、胡粉之类。皆塞窍治末耳。一治体气秘方。专治五膈五噎痞塞。诸虚百损。五劳七伤。体气口气颡气。一切诸般臭气。初服一七。百体遍香。若常服…

治腋气：五更时用猪精肉两片拌甘遂末，夹在腋下，天亮后用生甘草煎汤喝，过一阵会泻出秽物，须在荒野处，怕秽气传人。依法三五次即愈，体弱者隔日做。其他如蜜陀僧、胡粉之类，只是堵塞毛孔治标。另有一个体气秘方，专治五膈五噎痞塞、诸虚百损、五劳七伤、体气口气颡气等一切臭气。初服一七（七天），百体遍香；常服则身体康健，壮阳滋肾，补益丹田，功效不可尽述。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

上謂夏原吉曰：「彼此皆吾土也，但得民安而已。唐宇文融撿」括流民過期不首者謫邊，州縣容庇者抵罪，勞擾百姓，逃竄愈多，其飭有司以此為戒。嘗與群臣論歷代戶口，以為其盛也本於休息生養，其衰也由土木兵戎。又言：「隋文時戶口，漢以來莫及。議者謂當時必有良法，抑知有治人無治法。隋文勤政節儉，足致富庶，豈徒以其法哉？」正統時，于謙撫河南、山西，招撫流民，奏免復業者稅糧。後荊襄寇亂，流民以百萬計。項忠、楊璿先後為巡撫，下令逐之，弗率者戍邊，暍死疫斃不可…

治理百姓不能靠驱赶和惩罚。明宣宗对夏原吉说，土地都是我的，百姓安定就好。唐朝宇文融清查流民，过期不自首就发配边疆，州县包庇也治罪，结果骚扰百姓，逃亡更多，应引以为戒。他们讨论历代户口，认为盛世源于休养生息，衰败由于大兴土木和战争。隋文帝时户口极盛，有人说必有良法，但关键是有治理的人，不是死守成法。正统时于谦招抚流民、免税，后来荆襄流民百万，项忠、杨璿却下令驱逐，不服从的戍边，死伤无数。可见对流民要安抚安置，而非驱逐。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

二張之誅也，洛州長史薛季昶謂張柬之、敬暉曰：「二凶雖除，產、祿猶在，去草不去根，終當復生。」二人曰：「大事已定，彼猶機上肉耳，夫何能為！所誅已多，不可復益也。」季昶歎曰：「吾不知死所矣！」朝邑尉武強劉幽求亦謂桓彥范、敬暉曰：「武三思尚存，公輩終無葬地；若不早圖，噬臍無及。」不從。

除掉张易之、张昌宗后，洛州长史薛季昶提醒张柬之、敬晖：两个元凶虽除，但武三思等武家势力还在，除草不除根，迟早会再生。张、敬却认为大局已定，武三思等人如同案板上的肉，掀不起风浪，且已杀多人，不宜再开杀戒。薛季昶叹息不知自己会死在何处。朝邑尉刘幽求也对桓彦范、敬晖说，武三思尚在，你们将来恐怕死无葬身之地，若不早做打算，后悔就来不及了。二人不听。

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