奋斗与胜利·补录 143 · P.T. 巴纳姆

Not foreseeing this when I first stepped into the expectant circle and announced in a matter of fact way that a committee of ladies had decided upon the baby of Mrs. So and So as entitled to the leading prize, I was ill-prepared for the storm of indignation that arose on every side. Ninety-nine disappointed, and as they thought, deeply injured, mothers made common cause and pronounced the successful little one the meanest, homeliest baby in the lot, and roundly abused me and my committee for our stupidity and partiality. “Very well, ladies,” said I in the first instance, “select a committee of your own and I will give another $100 prize to the baby you shall pronounce to be the best specimen.” This was only throwing oil upon flame; the ninety-nine confederates were deadly enemies from the moment and no new babies were presented in competition for the second prize. Thereafter, I took good care to send in a written report and did not attempt to announce the prize in person.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/50115
定位：Additional excerpt 143 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

巴纳姆第一次亲自宣布获奖婴儿时，没想到其他99位母亲会愤怒，她们联合起来攻击获奖婴儿和评委。他提议让她们自己选评委再设一个奖，结果火上浇油，没人再参赛。后来他改为书面报告，不再亲自宣布。这说明处理公众情绪要谨慎，避免当面引发冲突。

上下文

巴纳姆在自传中回忆婴儿比赛颁奖时引发的风波，以及他从中吸取的教训。

今日一问

当你需要宣布一个让人失望的结果时，如何减少冲突？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 刘安《淮南子》

歲星之所居，五榖豐昌，其對爲衝，歲乃有殃。當居而不居，越而之他處，主死國亡。

岁星（木星）运行到某个星宿时，对应的地区就会五谷丰登；如果岁星运行到与某星宿相对的位置（冲），那个地区就会有灾祸。如果岁星该在某个位置却不在，反而跑到别处，就预示国君死亡、国家灭亡。古人认为木星十二年绕天一周，每年所在的位置决定吉凶，所以统治者会观察岁星来调整政策。这反映了古代“天人感应”的观念，认为天象直接反映人间治乱。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

故臣以為儒者復井田之舉可罷，而俗「吏抑兼并，富人之意可損。因時施智，規世立法。誠使制度定於上，十年之後，無甚富甚貧之民，兼并不抑而自已，使天下速得生養之利，此天子與群臣當汲汲為之。不然，古井田終不可行，今之制度又不復立，虛談相眩，上下乖忤。俗吏以卑為實，儒者以高為名，天下何從而治哉？」按秦廢井田之後，後之君子每慨嘆世主不能復三代之法以利其民，而使豪強坐擅兼并之利，其說固正矣。至於斟酌古今，究竟利病，則莫如老泉、水心二公之論最為確實。愚…

作者认为，儒者恢复井田制的提议可以搁置，而俗吏抑制兼并、打击富人的意图也可以减弱。应当根据时代施展智慧，按照世情立法。如果上层能定好制度，十年之后就不会有太富或太穷的人，兼并无需抑制自会消失，天下很快得到生养的好处，这是天子和群臣应当急切去做的。否则，古井田终究行不通，现今制度又立不起来，空谈互相迷惑，上下抵触。俗吏把卑劣当务实，儒者把高调当名声，天下怎能治理好？编者按语说：秦废井田后，君子常感叹后世君主不能恢复三代之法来利民，让豪强独占兼并之利，这说法固然正确。但斟酌古今、深究利弊，还是苏洵、叶适二人的论述最确实。我又根据叶适的论述加以推广说：井田不是容易谈论的。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

桓公使管仲求甯戚。甯戚應之曰：「浩浩乎！」管仲不知，至中食而慮之。婢子曰：「公何慮？」管仲曰：「非婢子之所知也。」婢子曰：「公其毋少少，毋賤賤。昔者吳、干戰，未齔不得入軍門。國子擿其齒，遂入，爲干國多。百里徯，秦國之飯牛者也，穆公舉而相之，遂霸諸侯。由是觀之，賤豈可賤，少豈可少哉！」管仲曰：「然。公使我求甯戚，甯戚應我曰『浩浩乎』，吾不識。」婢子曰：「《詩》有之：『浩浩者水，育育者魚。未有室家，而安召我居？』甯子其欲室乎？」

齐桓公让管仲去请宁戚，宁戚只答“浩浩乎”，管仲不懂，吃饭时还在想。婢女问何事忧虑，管仲说不是婢女能懂的。婢女说不要轻视年少和卑贱：从前吴国和干国交战，未成年不得入军门，国子拔掉牙齿混入，为干国立功；百里奚是秦国喂牛的，穆公举他为相，称霸诸侯。管仲说然，告诉她宁戚答“浩浩乎”。婢女引《诗》说“浩浩者水，育育者鱼，未有室家，而安召我居？”宁戚是想成家。核心是：智慧不分贵贱，要虚心听取任何人；宁戚以诗暗示想安家。

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