奋斗与胜利·补录 276 · P.T. 巴纳姆

SIR:--In reply to your proposal to attempt a negotiation with Mlle. Jenny Lind to visit the United States professionally, I propose to enter into an arrangement with her to the following effect: I will engage to pay all her expenses from Europe, provide for and pay for one principal tenor and one pianist, their salaries not exceeding together one hundred and fifty dollars per night; to support for her a carriage, two servants, and a friend to accompany her and superintend her finances. I will furthermore pay all and every expense appertaining to her appearance before the public, and give her half of the gross receipts arising from concerts or operas. I will engage to travel with her personally and attend to the arrangements, provided she will undertake to give not less than eighty nor more than one hundred and fifty concerts, or nights’ performances.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/50115
定位：Additional excerpt 276 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

这是巴纳姆写给中间人威尔顿的信，提出跟林德谈判的条件：他承担林德从欧洲来的全部路费，负责请一位男高音和一位钢琴师并付薪水，两人合计每晚不超过一百五十美元；还给她配马车、两个仆人和一位朋友随行管账；演出的一切开销由他出，票房总收入分她一半；他本人全程陪同安排。交换条件是林德至少演八十场、最多一百五十场。这套方案的核心是：用包办所有成本和后勤，换对方安心演出，再用保底场次控制风险。

上下文

这是巴纳姆1850年委托威尔顿去欧洲与珍妮·林德谈判时提出的合作条件信。

今日一问

你要请一位关键人才合作，是否愿意先替对方解决后顾之忧，再谈具体回报？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

劳伤血气，冲脉、任脉虚损。冲任之脉，皆起于胞内，为经脉之海；手太阳小肠之经也，手少阴心之经也，此二经主下为月水。伤损经血，冲任之气虚，故血非时而下，淋沥不断，而成漏下。五脏皆禀血气，肾脏之色黑，漏下黑者，是肾脏之虚损，故漏下而挟黑色也。

核心是：非经期出血、淋漓不断，根源在冲任二脉虚损。冲脉和任脉都起于胞宫，是经脉气血的海洋；手太阳小肠经和手少阴心经也主管月经。劳累损伤气血，冲任之气虚弱，不能约束经血，血就不按时而下，点滴不断，这叫漏下。五脏都依赖血气滋养，肾对应黑色，漏下的血发黑，说明肾脏虚损，所以血色挟黑。调理要补益冲任、滋养气血，避免过劳，尤其要固护肾气。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

今一人耕而百人食之，此其為蛆螣、蚼蠋亦大矣。雖有《詩》《書》，鄉一朿，家一貟，獨無益於治也，非所以反之術也。故先王反之於農戰。故曰：「百人農、一人居者王，十人農、一人居者強，半農半居者危。」故治國者欲民之累也。國不農，則與諸侯爭權，不能自持也，則眾力不足也。故諸侯撓其弱，乘其衰，大地侵削而不振，則無及已。聖人知治國之要，故令民歸心於農。歸心於農，則民樸而可正也，紛紛則易使也。信可以守戰，一則小詐而重居。一則可以賞罰進也，一則可以外用也。

如今一人耕种百人吃饭，这比害虫还大。即使有《诗》《书》，每乡一捆、每家一卷，也无益于治，不是扭转局面的办法。所以先王扭转局面靠农战。所以说：百人务农一人闲居的王天下，十人务农一人闲居的强，半农半闲的危。治国者要使民众专一。国家不农，与诸侯争权就不能自持，因为众力不足。诸侯趁其弱、乘其衰，大地侵削而不振，就来不及了。圣人知治国要领，所以让民心归农。归农则民朴可正，纷乱则易使。诚信可守战，专一则少诈而重居。专一可以赏罚进，专一可以外用。

事业 · 佚名（旧题）《周易》

因其時而惕，雖危無咎矣。九四，重剛而不中，上不在天、下不在田、中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。夫大人者，與天地合其德、與日月合其明、與四時合其序、與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？！況於鬼神乎？！亢，之為言也，知進而不知退、知存而不知亡、知得而不知喪，其唯聖人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！文言曰：元者善之長也。亨者嘉之會也。利者義之和也。貞者事之幹也。君子體仁足以長人。嘉會足以合禮。…

核心是：人要根据时势保持警惕，即使身处危险也能免祸。九四爻阳刚过重又不在中位，上不着天、下不着地、中不靠人，所以用“或”表示犹豫；正因为心存疑虑、不轻举妄动，才没有过错。所谓“大人”，其德行与天地相合，光明与日月相合，秩序与四季相合，吉凶与鬼神相合；先于天行动而天不违背他，后于天行动而遵循天时。天都不违背他，何况人和鬼神呢？“亢”是只知进不知退、只知存不知亡、只知得不知丧；只有圣人能知进退存亡而不失正道。元是善的首长，亨是美的会聚，利是义的和谐，贞是事的骨干；君子体仁足以领导众人，合礼足以会聚美好，利物足以和谐义理，贞固足以办好事情。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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