奋斗与胜利·补录 309 · P.T. 巴纳姆

We were at Baltimore on the Sabbath, and my daughter, accompanying a friend, who resided in the city, to church, took a seat with her in the choir, and joined in the singing. A number of the congregation, who had seen Caroline with me the day previous, and supposed her to be Jenny Lind, were yet laboring under the same mistake, and it was soon whispered through the church that Jenny Lind was in the choir! The excitement was worked to its highest pitch when my daughter rose as one of the musical group. Every ear was on the alert to catch the first notes of her voice, and when she sang, glances of satisfaction passed through the assembly. Caroline, quite unconscious of the attention she attracted, continued to sing to the end of the hymn. Not a note was lost upon the ears of the attentive congregation. “What an exquisite singer!” “Heavenly sounds!” “I never heard the like!” and similar expressions were whispered through the church.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/50115
定位：Additional excerpt 309 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

误会能制造期待，但期待落空时，失望也会加倍。巴纳姆的女儿卡罗琳在教堂唱诗班唱歌，因为前一天有人看见她和巴纳姆在一起，会众误以为她就是著名歌手珍妮·林德。消息传开，整个教堂兴奋不已，每个人都竖起耳朵想听“珍妮·林德”的歌声。卡罗琳毫不知情，唱完了赞美诗，会众却纷纷赞叹“多么美妙的歌手”“天籁之音”。这个故事提醒我们：人们常常先入为主，把想象投射到眼前的人身上。要避免这种偏差，就要在传播信息前核实事实，不要因为期待而夸大所见。

上下文

这是巴纳姆自传《奋斗与胜利》中的轶事，讲述他带女儿卡罗琳随行时，因误会引发的教堂趣事。

今日一问

你是否也曾因为先入为主的期待，而误判了某个人或某件事？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

风水病者，由脾肾气虚弱所为也。肾劳则虚，虚则汗出，汗出逢风，风气内入，还客于肾，脾虚又不能制于水，故水散溢皮肤，又与风湿相搏，故云风水也。令人身浮肿，如里水之状，颈脉动，时咳，按肿上凹而不起也，骨节疼痛而恶风是也。

风水病是脾肾气虚引起的。肾劳损就虚，虚了容易出汗，出汗时遇到风，风邪侵入体内又停留在肾；脾虚不能制水，水就散溢到皮肤，再和风湿相搏，所以叫“风水”。症状是全身浮肿像里水，颈部脉搏跳动明显，时常咳嗽，按肿处凹陷不起，骨节疼痛且怕风。这是外风引动内水。调理要补脾肾、祛风利水，避免汗出当风，注意保暖。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

遂作《頌》曰：「於惟上聖，轄化權兮。洪澤滂潏，溢八埏兮。百祀咸秩，禮則虔兮。迺籍千畝，國之原兮。朱紘蒼佩，造彼壇兮。帝既至止，三推先兮。三公九事，墢以班兮。厥禮既成，兆民喧兮。勾芒太皞，覿而歡兮。百千雜遝，扶轄還兮。農用震動，庶殖蕃兮。粢盛恪共，盛所蠲兮。穰穰其瑞，應罔愆兮。百穀膴膴，大有年兮。耒耜萬里，息戈鋋兮。如陵如岡，萬福駢兮。登羲越軒，古無前兮。天子萬壽，配彼天兮。臣拜稽首，頌斯言兮。匪臣則文，盛則傳兮.mw-parser-o…

这是全赋的总结颂词，赞美天子掌握教化权柄，恩泽遍及八方；举行籍田礼，亲自推犁，三公九卿依次耕作。礼成后百姓欢腾，农事振兴，庄稼繁茂，预示大丰收；兵器收藏，天下太平，福禄齐来，功业超越上古。最后说：这不是臣子能写出来的文章，而是盛德自会流传。颂词把籍田礼与天下太平、五谷丰登直接挂钩，强调君主重农就能带来民生安定，实质是借典礼表达对善治的期待。

事业 · 墨翟《墨子》

不從令者，斷。非擅出令者，斷。失令者，斷。倚戟縣下城，上下不與衆等者，斷。無應而妄讙呼者，斷。總失者，斷。譽客內毀者，斷。離署而聚語者，斷。聞城鼓聲而伍，後上署者，斷。人自大書版，著之其署隔，守必自謀其先後，非其署而妄入之者，斷。離署左右，共入他署，左右不捕，挾私書，行請謁，及爲行書者，釋守事而治私家事，卒民相盜家室、嬰兒，皆斷無赦。人舉而藉之。無符節而橫行軍中者，斷。客在城下，因數易其署而無易其養，譽敵少以爲衆，亂以爲治，敵攻拙以爲…

不服从命令的，斩。不是擅自出令的，斩。失令的，斩。倚戟悬下城，上下不与众人一样的，斩。没有响应而妄自喧哗的，斩。总失的，斩。赞誉客而内部诋毁的，斩。离开岗位聚众说话的，斩。听到城鼓声而同伍后上岗位的，斩。人各自在大版上写清楚，挂在官署隔断上，守将必须亲自谋划先后，不是自己官署而妄入的，斩。离开岗位左右，共入他署，左右不捕，挟带私信，行请求，以及为行书的，放下守事而治私家事，士卒百姓相互盗窃家室、婴儿的，都斩无赦。人举而藉之。没有符节而横行军中的，斩。客在城下，因此多次更换岗位而不更换供养，赞誉敌人少以为多、乱以为治、敌攻拙以为巧的，斩。客、主人不得相互说话和相互借物，客射书来，不得赞誉，外示内以善，不得回应，不服从命令的都斩。禁止不得举矢书或以书射寇，犯令的，父母、妻子儿女都斩，本人枭首城上。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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