奋斗与胜利·补录 32 · P.T. 巴纳姆

I used to have some curious customers. On one occasion a young man called on me and selected a pocket-book which pleased him, asking me to give him credit for a few weeks. I told him that if he wanted any article of necessity in my line, I should not object to trust him for a short time, but it struck me that a pocket-book was a decided superfluity for a man who had no money; I therefore declined to trust him as I did not see the necessity for his possessing such an article till he had something to put into it. Later in life I have been credited with the utterance of some sagacious remarks, but this with regard to the pocket-book, trivial as the matter is in itself, seems to me quite as deserving of note as any of my ideas which have created more sensation.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/50115
定位：Additional excerpt 32 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

巴纳姆遇到过一些奇怪的顾客。有一次，一个年轻人来店里挑了一个钱包，很喜欢，要求赊账几周。巴纳姆告诉他，如果是要买生活必需品，他不反对短期赊账，但一个没钱的人要钱包纯属多余；他拒绝赊账，因为看不出对方在有钱可放之前有什么必要拥有钱包。后来巴纳姆常被引用一些精明言论，但他觉得这个关于钱包的评论虽然小事一桩，却和他那些更轰动的想法一样值得注意。核心是：赊账要区分必需品和奢侈品，对没有偿还能力的人要敢于说不。做法是：评估顾客的真实需求和还款能力，别为了面子或人情放松信贷原则。

上下文

巴纳姆在自传中回忆自己开店时遇到的一个想赊账买钱包的年轻人。

今日一问

你借钱或赊账给别人时，是否区分了对方是买必需品还是奢侈品？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

1 冬，十月，上行幸雍，祠五畤。詔曰：「今上帝，朕親郊，而后土無祀，則禮不答也，其令有司議。」立后土祠於澤中圜丘。上遂自夏陽東幸汾陰。是時，天子始巡郡、國。河東守不意行至，不辦，自殺。十一月，甲子，立后土祠於汾陰脽上，上親望拜，如上帝禮，禮畢，行幸滎陽，還，至洛陽，封周後姬嘉為周子南君。 2 春，二月，中山靖王勝薨。 3 樂成侯丁義薦方士欒大，云與文成將軍同師。上方悔誅文成，得欒大，大說。大先事膠東康王，為人長美言，多方略，而敢為大言…

汉武帝巡行郡国，祭祀天地，并重用方士栾大，封侯赐印，甚至嫁女，导致燕齐一带方士纷纷自称有神仙方术。核心是皇帝追求长生和祥瑞，被方士的大话所迷惑。为什么？因为皇帝后悔杀了文成将军，想再找方士，栾大敢说大话且面不改色，又展示小方术（斗旗），让皇帝相信。怎么做？皇帝需要验证方术，但只验证了小方术，就授予高官厚禄，没有考察实际效果。背后的取舍是：皇帝为了长生和祥瑞，不惜花费重金和爵位，甚至牺牲公主婚姻，而方士利用皇帝的心理获取利益。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

世淫侈矣，飾知巧以相詐利者為知士，敢犯法「禁，昧大奸者為識理。」故邪人務而日起，奸詐繁而不可止，罪人積下眾多而無時已。君臣相冒，上下無辨，此生於無制度也。今去淫侈之俗，行節儉之術，使車輿有度，衣服器械各有制數。制數已定，故君臣絕尤而上下分明矣。擅過則讓上位，僣者誅，故淫侈不得生，知巧詐謀無為起，奸邪盜賊自為止，則民離罪遠矣。知巧計不起，所謂愚，故曰：「使愚而民愈知，不罹縣網。」此四者，使君臣相冒，上下無別，天下困貧，奸詐盜賊並起，罪人…

核心是：社会淫侈、欺诈横行，根源在于没有制度等级；必须定车舆衣服器械的规制，才能止奸邪、远罪人。作者说，世风淫侈，那些饰智巧以互相诈骗取利的人被当作智士，敢犯法禁、昧大奸的人被当作识理。所以邪人越来越多，奸诈繁而不可止，罪人积于下众多而无时已。君臣相冒，上下无辨，这都产生于无制度。现在去掉淫侈之俗，行节俭之术，使车舆有度，衣服器械各有制数。制数已定，君臣绝尤而上下分明。擅过则让上位，僭者诛，所以淫侈不得生，智巧诈谋无从起，奸邪盗贼自止，民离罪远。智巧计不起，所谓愚，所以说“使愚而民愈知，不罹县网”。这四者使君臣相冒、上下无别、天下困贫、奸诈盗贼并起、罪人蓄积无已，故不可不急速救。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

初，上留侍中劉洎輔皇太子於定州，仍兼左庶子、檢校民部尚書，總吏、禮、戶部三尚書事。上將行，謂洎曰：「我今遠征，爾輔太子，安危所寄，宜深識我意。」對曰：「願陛下無憂，大臣有罪者，臣謹即行誅。」上以其言妄發，頗怪之，戒曰：「卿性疏而太健，必以此敗，深宜慎之！」及上不豫，洎從內出，色甚悲懼，謂同列曰：「疾勢如此，聖躬可憂！」或譖於上曰：「洎言國家事不足憂，但當輔幼主行伊、霍故事，大臣有異志者誅之，自定矣。」上以為然，庚申，下詔稱：「洎與人竊…

当初太宗留刘洎辅佐太子，兼管三部。太宗远征前叮嘱刘洎要明白自己的用意，刘洎却说大臣有罪就立即诛杀，太宗认为他妄言，告诫他性格疏阔太刚强，必因此败。太宗生病时，刘洎神色悲惧，说病情令人担忧。有人诬告刘洎说国家事不足忧，只需辅佐幼主行伊尹、霍光之事，诛杀有异志的大臣。太宗信以为真，下诏赐刘洎自尽，但免其妻儿连坐。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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