奋斗与胜利·补录 365 · P.T. 巴纳姆

At the end of that time, after exhibiting in all sections of the country, we sold out the entire establishment--animals, cages, chariots and paraphernalia, excepting one elephant, which I retained in my own possession two months for agricultural purposes. It occurred to me that if I could put an elephant to plowing for a while on my farm at Bridgeport, it would be a capital advertisement for the American Museum, which was then, and always during my proprietorship of that establishment, foremost in my thoughts.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/50115
定位：Additional excerpt 365 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

巡演全国后，巴纳姆把整个演出班子——动物、笼子、战车和装备——全卖了，只留下一头大象，自己养了两个月，专门用来干农活。他想：如果让大象在布里奇波特的农场犁地，就是给美国博物馆做绝佳广告，而博物馆一直是他最上心的事业。核心是把闲置资产变成广告素材。做法是保留一个能制造话题的“道具”，把它放到反差极大的场景里（大象犁地），引发好奇和传播，再引流到主业。

上下文

巴纳姆卖掉巡演团队后，仍想着如何用剩余资源为他的纽约美国博物馆造势。

今日一问

你手上有没有看似没用的剩余资源，可以放到一个反差场景里，为你的主业制造话题？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

阴疽发髀若阴股，始发，腰强，内不能自止，数饮不能多，五日牢痛。如此不治，三岁刺疽发，起肺俞若肝俞，不泻，一十日死。其八日可刺也。发而赤，其上肉如椒子者，死不可治。人年十九、二十五、三十三、四十九、五十七、六十、七十三、八十一、九十七，神皆在背，不可见血，见血者死。

阴疽发在大腿或阴股部位，刚开始发作时腰发僵，里面难受得控制不住，多次喝水却喝不多，五天后出现剧烈疼痛。这样不治，三年后可能发作刺疽。刺疽起于肺俞或肝俞，不泻毒，十天会死。第八天可以刺。如果发红，上面的肉像花椒子一样，是死症不可治。人活到十九、二十五、三十三、四十九、五十七、六十、七十三、八十一、九十七岁时，神气都在背部，不可见血，见血会死。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

至正二年六月戊申命江浙撥賜僧道田還官徵糧以備軍儲按：《元史順帝本紀》云云。至正十三年，設分司農司，於近京各府立法佃種，雇募江浙能種水田者為農師。按《元史順帝本紀》，十三年春正月辛未，命悟良哈台、烏古孫良楨兼大司農卿，給分司農司印。西自西山，南至保定、河間，北至檀、順州，東至遷民鎮，凡係官地及元管各處屯田，悉從分司農司立法佃種，合用工價、牛具、農器、穀種、召募農夫諸費，給鈔五百萬錠，以供其用。庚辰，中書省臣言：「近立分司農司，宜於江浙、…

至正二年，命令江浙把拨赐给僧道的田收归官府征粮，以备军需。至正十三年，设立分司农司，在京城附近各府立法佃种，雇募江浙能种水田的人做农师。具体做法：从西山到保定、河间，北到檀州、顺州，东到迁民镇，所有官地和原屯田都归分司农司立法佃种；拨钞五百万锭支付工价、牛具、农器、谷种和募农费用。中书省建议在江浙、淮东招募能种水田和修围堰的各一千名农师，教民播种；并给空名敕牒，招募农民一百名授正九品，二百名正八品，三百名从七品，就地填官名。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

二月，丙戌，上遣武攸暨、武三思詣乾陵祈雨。既而雨降，上喜，制復武氏崇恩廟及昊陵、順陵，因名酆王廟曰褒德，陵曰榮先；又制崇恩廟齋郎取五品子充。太常博士楊孚曰：「太廟皆取七品已下子為齋郎，今崇恩廟取五品子，未知太廟當如何？」上命太廟亦准崇恩廟。孚曰：「以臣准君，猶為僭逆，況以君准臣乎！」上乃止。

唐中宗派武攸暨、武三思到乾陵祈雨，下雨后很高兴，便下制恢复武氏的崇恩庙和昊陵、顺陵，并把酆王庙改名为褒德庙，陵改名为荣先陵；又规定崇恩庙的斋郎由五品官的儿子充任。太常博士杨孚提出：太庙的斋郎都取自七品以下官员的儿子，现在崇恩庙取五品子，那太庙该怎么办？中宗命太庙也照崇恩庙的标准。杨孚说：以臣下比照君主，尚且是僭越，何况以君主比照臣下呢！中宗于是作罢。核心是礼制等级不能颠倒，君主不能自降身份去效仿臣下。

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