奋斗与胜利·补录 58 · P.T. 巴纳姆

Whether I may claim a pre-eminence of grandeur in my career as a dispenser of entertainment for mankind, I may not say. I have sometimes been weak enough to think so, but let others judge; and whether I may assume that on the whole, I have sought to make amusement harmless, and have succeeded to a very great degree, in eliminating from public entertainments certain corruptions which have made so many theatrical “sensations” positively shameful, may safely be left, I think, to the thousands upon thousands who have known me and the character of my amusement so long and so well.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/50115
定位：Additional excerpt 58 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

巴纳姆不敢自夸在娱乐业中地位最高，但有时忍不住这么想，还是让别人评判吧。他也不敢说自己完全做到了让娱乐无害，并成功消除了许多戏剧“轰动”中的腐败现象，这些腐败让很多演出变得可耻。他认为，这可以放心地交给成千上万了解他和他的娱乐品质的人去评价。

上下文

巴纳姆在自传中回顾自己的娱乐生涯，强调自己努力让娱乐无害，并消除行业中的不良风气。

今日一问

你能否也把自己的工作成果交给用户和时间去评价，而不是急于自我标榜？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

小儿初生，口里忽结聚，生于舌上，如黍粟大，令儿不能取乳，名之曰噤。此由在胎时，热入儿脏，心气偏受热故也。

新生儿刚出生，嘴里突然结聚一块东西，长在舌上，像小米粒大，让孩子没法吃奶，这叫“噤”。原因是胎儿在母胎时，热邪进入脏腑，心脏偏受热所致。核心是胎热导致舌上生小肿物影响吮乳。发现这种情况要请医生处理，不要自行挑破。

投资 · 班固《汉书》

顧古為之有數，吏良而令行，故民賴其利，萬國作乂。及孝武時，國用饒給，而民不益賦，其次也。至于王莽，制度失中，姦軌弄權，官民俱竭，亡次矣。

班固评论说：古代搞经济调控有章法，官吏贤良政令通行，百姓得利，天下安定。汉武帝时国库充足而百姓不加赋，是次一等的。到王莽，制度失当，奸人弄权，官民都穷竭，就排不上号了。

事业 · 刘义庆《世说新语》

陸曰：「公未覩不鳴不躍者耳！」有問秀才：「吳舊姓何如？」答曰：「吳府君聖王之老成，明時之雋乂。朱永長理物之至德，清選之高望。嚴仲弼九皋之鳴鶴，空谷之白駒。顧彥先八音之琴瑟，五色之龍章。張威伯歲寒之茂松，幽夜之逸光。陸士衡、士龍鴻鵠之裴回，懸鼓之待槌。凡此諸君：以洪筆為鉏耒，以紙札為良田。以玄默為稼穡，以義理為豐年。以談論為英華，以忠恕為珍寶。著文章為錦繡，蘊五經為繒帛。坐謙虛為席薦，張義讓為帷幙。行仁義為室宇，修道德為廣宅。」人問王夷…

核心是：对人物的最高赞美，是把他比作经典意象，并指出其德行文章足以传世。陆云对张华说“公未睹不鸣不跃者耳”，意谓还有更厉害的人没露面。有人问秀才吴地旧姓如何，答：吴府君是圣王老成、明时隽乂；朱永长理物至德、清选高望；严仲弼如九皋鸣鹤、空谷白驹；顾彦先如八音琴瑟、五色龙章；张威伯如岁寒茂松、幽夜逸光；陆士衡、士龙如鸿鹄裴回、悬鼓待槌。又说这些君子以洪笔为锄耒，纸札为良田，玄默为稼穑，义理为丰年，谈论为英华，忠恕为珍宝，文章为锦绣，五经为缯帛，谦虚为席荐，义让为帷幙，仁义为室宇，道德为广宅。人问王夷甫山巨源义理如何，王说此人不肯以谈自居，但不读老庄，时闻其咏往往与旨合。洛中雅雅有三嘏：刘粹纯嘏、宏终嘏、漠冲嘏，亲兄弟。这说明：真正的名士以道德文章立身，不靠清谈自抬。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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