我的生活与工作·补录 16 · 亨利·福特

The conception of democracy which names a leveling-down of ability makes for waste. No two things in nature are alike. We build our cars absolutely interchangeable. All parts are as nearly alike as chemical analysis, the finest machinery, and the finest workmanship can make them. No fitting of any kind is required, and it would certainly seem that two Fords standing side by side, looking exactly alike and made so exactly alike that any part could be taken out of one and put into the other, would be alike. But they are not. They will have different road habits. We have men who have driven hundreds, and in some cases thousands of Fords and they say that no two ever act precisely the same--that, if they should drive a new car for an hour or even less and then the car were mixed with a bunch of other new ones, also each driven for a single hour and under the same conditions, that although they could not recognize the car they had been driving merely by looking at it, they could do so by driving it.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/7213
定位：Additional excerpt 16 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

福特说，把民主理解成“把能力拉平”只会造成浪费。自然界没有两样东西完全相同。福特汽车做到零件完全可互换，按化学分析、精密机械和工艺做到几乎一样，按理两辆并排的车该一模一样，但实际不是：它们跑起来习惯不同。试车员开过成百上千辆福特，说没有两辆表现完全一样；即使把车混在一堆新车里，单看认不出，一开就能认出自己开过的那辆。这说明，即使标准化到极致，个体差异依然存在；强行抹平差异，既不可能，也浪费资源。

上下文

福特在《我的生活与工作》中谈大批量生产与标准化，用汽车零件互换性说明自然差异不可消除。

今日一问

你在追求标准化时，是否忽略了那些无法抹平、也不该抹平的个体差异？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 葛洪《肘后备急方》

先用所餘，苦酒不足，添上用。姚方，若發腫至堅，而有根者，名曰石癰。當上灸百壯，石子當碎出，不出者，可益壯，癰，疽，瘤，石癰，結筋，瘰癧，皆不可就針角，針角者少，有不及禍者也。又癰未潰方。草末，和雞子白，塗紙令濃，貼上，燥複易，得痛，自瘥。癰腫振不可棖方。大黃，搗，篩，以苦酒和，貼腫上，燥易，不過三，即瘥減，不複作，濃自消除，甚神驗也。癰腫未成膿。取牛耳垢，封之，即愈。若惡肉不盡者，食肉藥食去，以膏塗之，則愈。食肉方。取白炭灰，荻灰，等…

石痈坚硬有根，需在患处灸百壮，使石子碎出，不出可加壮数。痈疽瘤等不可随意针角，以免生祸。痈未溃时，草末和鸡子白涂纸贴，干换，痛后自愈。痈肿振痛，大黄捣筛苦酒和贴，不过三次即瘥。未成脓，牛耳垢封之。恶肉不尽，用食肉药去之，再涂膏。食肉方：白炭灰、荻灰等分煎膏，不宜预作，十日即歇，可去黑子，有大毒。通用方：栝蒌根、赤小豆纳苦酒五宿，熬捣为散，苦酒和涂纸贴肿。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

粟米布帛，生於地，長於時，聚於力，非可一日成也。數石之重，中人弗勝，不為姦邪所利；一日弗得而饑寒至，是故明君貴五穀而賤金玉。今農夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕夏耘，秋穫冬臧，伐薪樵，治官府，給繇役；春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋「不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間，亡日休息，又私自送往迎來，弔死問疾，養孤長幼在其中。」勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改。當具有者半賈而賣，亡…

核心是：粮食布帛来之不易，明君应贵五谷而贱金玉。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，不是一天能成的。几石重，中等体力的人搬不动，不被奸邪利用；一天得不到就饥寒至，所以明君贵五谷贱金玉。如今五口农家，服役不少于二人，能耕不过百亩，百亩收不过百石。春耕夏耘，秋收冬藏，砍柴、修官府、服徭役；春避风尘，夏避暑热，秋避阴雨，冬避寒冻，四时无日休息，还有私人送往迎来、吊死问疾、养孤长幼。勤苦如此，还遭水旱、急政暴虐、赋敛不时、朝令暮改。有者半价而卖，无者取倍息，于是卖田宅、卖子孙还债。

事业 · 墨翟《墨子》

所惡者何也？天欲義而惡其不義者也。何以知其然也？曰：義者，正也。何以知義之爲正也？天下有義則治，無義則亂，我以此知義之爲正也。然而正者，無自下正上者，必自上正下。是故庶人不得次己而爲正，有士正之；士不得次己而爲正，有大夫正之；大夫不得次己而爲正，有諸侯正之；諸侯不得次己而爲正，有三公正之；三公不得次己而爲正，有天子正之；天子不得次己而爲政，有天正之。今天下之士君子，皆明於天子之正天下也，而不明於天之正天子也。是故古者聖人明以此說人曰：…

墨子说，天喜欢义而厌恶不义。义就是“正”，天下有义则治，无义则乱。但“正”只能自上而下：庶人受士约束，士受大夫约束，大夫受诸侯约束，诸侯受三公约束，三公受天子约束，天子受天约束。世人知道天子管天下，却不知道天管天子。天子行善，天能赏；天子有过，天能罚。所以天子必须祭祀祈福于天。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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