墨子·天志下·第2则 · 墨翟

所惡者何也？天欲義而惡其不義者也。何以知其然也？曰：義者，正也。何以知義之爲正也？天下有義則治，無義則亂，我以此知義之爲正也。然而正者，無自下正上者，必自上正下。是故庶人不得次己而爲正，有士正之；士不得次己而爲正，有大夫正之；大夫不得次己而爲正，有諸侯正之；諸侯不得次己而爲正，有三公正之；三公不得次己而爲正，有天子正之；天子不得次己而爲政，有天正之。今天下之士君子，皆明於天子之正天下也，而不明於天之正天子也。是故古者聖人明以此說人曰：天子有善，天能賞之；天子有過，天能罰之。天子賞罰不當，聽獄不中，天下疾病禍福，霜露不時。天子必且犓豢其牛羊犬彘，絜爲粢盛酒醴，以禱祠祈福於天。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%AD%90/%E5%A4%A9%E5%BF%97%E4%B8%8B
定位：天志下·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

墨子说，天喜欢义而厌恶不义。义就是“正”，天下有义则治，无义则乱。但“正”只能自上而下：庶人受士约束，士受大夫约束，大夫受诸侯约束，诸侯受三公约束，三公受天子约束，天子受天约束。世人知道天子管天下，却不知道天管天子。天子行善，天能赏；天子有过，天能罚。所以天子必须祭祀祈福于天。

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《墨子·天志下》进一步阐明“天正天子”的政治层级，强调天是最终裁判者。

今日一问

你是否意识到，任何权力都需要一个更高的标准来监督？

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健康 · 李时珍《本草纲目》

又呂忱《字林》云：（音嚴），水韭也。野生水涯，葉如韭而細長，可食。觀此，則知野韭又有山、水二種，氣味或不相遠也。【氣味】鹹，寒，澀，無毒。【主治】宜腎，主大小便數，去煩熱，治毛發（《千金》）。【發明】時珍曰：，腎之菜也，腎病宜食之。諸家本草不載，而孫思邈《千金方》收之。他書“”字多訛作“藿”字，藿乃豆葉也。陳直《奉親養老書》有菜羹，即此也。其方治老人脾胃氣弱，飲食不強。用菜四兩，鯽魚肉五兩，煮羹，下五味並少麵食。每三五日一作之。云極補…

（音严）是水韭，野生在水边，叶像韭菜但细长，可以吃。可见野韭有山、水两种，气味可能差不多。它味咸、性寒、涩、无毒，能益肾，治大小便频数，去烦热，治毛发。李时珍说它是肾之菜，肾病宜食。诸家本草不载，孙思邈《千金方》收了它。别的书常把“”错写成“藿”，藿是豆叶。陈直《奉亲养老书》里的菜羹就是它，治老人脾胃气弱、饮食不香：用菜四两、鲫鱼肉五两煮羹，加五味和少量面食，每三五天做一次，说极补益。附录孝文韭辛温无毒，治腹内冷胀满、泄痢肠澼，温中补虚，让人能行，生塞北山谷，相传是北魏孝文帝所种。

投资 · 司馬光《资治通鉴》

甲午，葬順烈皇后。增封大將軍冀萬戶，並前合三萬戶；封冀妻孫壽為襄城君，兼食陽翟租，歲入五千萬，加賜赤紱，比長公主。壽善為妖態以蠱惑冀，冀甚寵憚之。冀愛監奴秦宮，官至太倉令，得出入壽所，威權大震，刺史、二千石皆謁辭之。冀與壽對街為宅，殫極土木，互相誇競，金玉珍怪，充積藏室；又廣開園圃，采土築山，十里九阪，深林絕澗，有若自然，奇禽馴獸飛走其間。冀、壽共乘輦車，遊觀第內，多從倡伎，酣謳竟路。或連日繼夜以聘娛恣。客到門不得通，皆請謝門者，門者…

核心是：权力不受制约时，腐败和暴虐会达到惊人程度。梁冀增封到三万户，妻子孙寿封君，年入五千万，还赐赤绂比长公主。他们大兴土木，竞相奢华，强占民田，建兔苑，刻毛为记，误杀一兔就牵连十余人死。还掠夺良人为奴，名为“自卖人”。孙寿善媚，梁冀宠惮她；梁冀又宠监奴秦宫，让他出入孙寿住所，威震地方。他们诬陷富人孙奋，没收其亿七千余万。这告诉我们：绝对权力导致绝对腐败，缺乏监督的权贵会肆意妄为，最终激化矛盾。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

You cannot foresee the results of even the most trivial act; you do not know the workings of all the forces that have been set moving in your behalf. Much may be depending on your doing some simple act; it may be the…

哪怕是最不起眼的一个小动作，你也说不准它会带来什么结果；你根本不知道有多少力量正在为你运转。也许某件简单的小事正是关键——它可能就是打开巨大机会之门的那把钥匙。你永远无法预知“至高智慧”在事物和人事中为你做了哪些组合；你疏忽或没做某件小事，可能就会让想要的东西迟迟不来。所以别轻视任何一个小步骤，该做的就认真做，别因为觉得“不重要”就跳过。很多延迟，往往就卡在这些被忽略的细节上。

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