我的生活与工作·补录 380 · 亨利·福特

The point to keep in mind is that, though we won the military contest, the world has not yet quite succeeded in winning a complete victory over the promoters of war. We ought not to forget that wars are a purely manufactured evil and are made according to a definite technique. A campaign for war is made upon as definite lines as a campaign for any other purpose. First, the people are worked upon. By clever tales the people's suspicions are aroused toward the nation against whom war is desired. Make the nation suspicious; make the other nation suspicious. All you need for this is a few agents with some cleverness and no conscience and a press whose interest is locked up with the interests that will be benefited by war. Then the "overt act" will soon appear. It is no trick at all to get an "overt act" once you work the hatred of two nations up to the proper pitch.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/7213
定位：Additional excerpt 380 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

福特提醒，虽然我们赢了军事竞赛，但世界还没有完全战胜战争的推动者。我们不该忘记，战争完全是人为制造的邪恶，按一定技术制造。发动战争的运动和其他任何运动一样有明确路线。首先，对人民做工作，用巧妙故事激起人民对目标国家的怀疑。让这个国家怀疑，让那个国家怀疑。只需要几个聪明没良心的代理人，和一个利益与战争受益者绑定的媒体。然后“公然行为”很快出现。一旦把两国仇恨煽到合适程度，制造“公然行为”根本不难。

上下文

福特在《我的生活与工作》中分析战争如何被制造出来，强调宣传和媒体作用。

今日一问

我每天接收的信息，是否在煽动我对某个群体的怀疑和敌意？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

一治自缢气已脱。极重者。只灸涌泉穴。男左女右。灸脚三壮即活。一法。男用雄鸡。女用雌鸡。刺鸡冠血。滴入口中。即活。一救水溺死者。先以刀斡開溺者口。横放箸一只。令其牙衔之。使可出水。又令一健夫屈溺人两足。著肩上。以背相贴。倒驼之而行。令出其水。仍先取燥土或壁土。置地上。以溺者仰卧其上。更以土覆之。止露口眼。自然水气吸入土中。其人即苏。仍急用竹管。各于口耳鼻脐粪门内。更迭吹之。令上下气相通。又用半夏末搐其鼻。又用皂角末棉裹塞粪门…

治自缢气已脱、极重的，只灸涌泉穴，男左女右，灸脚三壮即活。另一法：男用雄鸡，女用雌鸡，刺鸡冠血滴入口中即活。救溺水：先用刀撬开溺者口，横放一根筷子让牙衔住，使水可出；让一健壮男子屈溺者两足放在肩上，背贴背倒背着走，令水流出；先取燥土或壁土铺地上，让溺者仰卧其上，再用土覆盖，只露口眼，水气吸入土中，人即苏；急用竹管在口、耳、鼻、脐、粪门更迭吹气，令上下气通；又用半夏末吹鼻，皂角末棉裹塞粪门，片刻出水即活。一方艾灸脐中即活。冻死或冬月落水微有气的，脱去湿衣，随即解活人热衣包裹保暖，用米炒热装袋熨心上，冷即换，或炒灶灰亦可；等身温暖、目开气回，后以温酒或姜汤粥饮灌之。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

夏四月甲戌，募民耕淮東荒田按《食貨志》：三十二年十有一月，方滋疏論沙田。上問沙田或以為可取，或以為可捐？陳康伯等奏：「君子小人各從其類。小人樂於生事，不惜為國斂怨。君子務存大體，惟恐有傷仁政，所以不同。」上然之，命止前詔勿行。又按《志》，三十二年，督視湖北京西軍馬汪澈言：「荊湖兩軍屯守襄漢，糧餉浩瀚。襄陽古有二渠，長渠溉田七千頃，木渠溉田三千頃，兵後堙廢。今先築堰開渠，募邊民或兵之老弱耕之，其耕牛、耒耜、種糧，令湖北、京西轉運司措…

核心是：与其空谈沙田该不该收，不如把荒田交给愿意种的人。宋高宗时有人提议收沙田税，陈康伯说小人生事、君子存大体，高宗便停诏。同年汪澈报告：荆湖两军驻守襄汉，粮饷耗费巨大；襄阳古有长渠、木渠，可灌田万顷，战乱后淤废。他建议先筑堰开渠，招募边民或老兵弱卒耕种，耕牛、农具、种子由转运司筹办。这样既省运输，又能安置流亡。做法是：先修水利，再募人，政府提供生产工具。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

明主者，有法度之制，故羣臣皆出於方正之治，而不敢爲姦。百姓知主之從事於法也，故吏之所使者，有法則民從之，無法則止。民以法與吏相距，下以法與上從事，故詐僞之人不得欺其主，嫉妬之人不得用其賊心，讒諛之人不得施其巧，千里之外不敢擅爲非。故《明法》曰：「有法度之制者，不可巧以詐僞。」

明主有法度的制度，所以群臣都走方正之道，不敢作奸。百姓知道君主依法办事，所以官吏派差，有法可依百姓就服从，无法可依就止住。百姓拿法跟官吏相争，下级拿法跟上级办事，所以欺诈的人骗不了君主，嫉妒的人使不出坏心，谗谀的人施不出巧诈，千里之外也不敢擅自为非。所以《明法》说：有法度之制，就不能用诈伪取巧。

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