我的生活与工作·补录 439 · 亨利·福特

We need more diversity all round. The four-track system everywhere would not be a bad idea. We have a single-track money system. It is a mighty fine system for those who own it. It is a perfect system for the interest-collecting, credit-controlling financiers who literally own the commodity called Money and who literally own the machinery by which money is made and used. Let them keep their system if they like it. But the people are finding out that it is a poor system for what we call "hard times" because it ties up the line and stops traffic. If there are special protections for the interests, there ought also to be special protections for the plain people. Diversity of outlet, of use, and of financial enablement, are the strongest defenses we can have against economic emergencies.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/7213
定位：Additional excerpt 439 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

我们需要全方位的多样性。到处都修四轨铁路不算坏主意。可我们的金融体系却是单轨的。对拥有它的人来说，这系统好得很；对收利息、控制信贷的金融家来说，简直完美，因为他们实际上拥有“货币”这种商品和造钱用钱的机器。他们喜欢就留着吧。但人们正发现，这系统在“困难时期”很糟糕，因为它把线路堵死，交通中断。如果特殊利益有特殊保护，普通人也该有。出路、用途和融资渠道的多样化，是我们抵御经济危机的最强防线。

上下文

福特批评单一金融体系，主张像交通一样建立多轨制的经济防御。

今日一问

你的收入或资源是否也依赖“单轨”？如何增加多样性来抵御风险？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

人有在于途路，逢凄风苦雨，繁霜大雪，衣服沾濡，冷气入脏，致令阴气闭于内，阳气绝于外，荣卫结涩，不复流通，故致噤绝而死。若早得救疗，血温气通则生。

有人在路上遇到凄风苦雨、繁霜大雪，衣服湿透，冷气侵入脏腑，导致阴气闭阻于内，阳气断绝于外，营卫气血凝结涩滞，不再流通，所以出现牙关紧闭、昏厥甚至死亡。如果尽早救治，使血液温暖、气机通畅，就能活过来。救治方法包括迅速把病人移到温暖处，脱去湿衣，用温热的棉被包裹，喂热姜汤，甚至用温水浸泡。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

「有功之臣，賜之以下地」，豈成周重功臣之本意哉？大抵先王之制，外而五等所封之土，亦以其餘入於天子。公之五百里，其所入者半；侯伯所入者三之一，子男所入者四之一；內而二等所食之采地，亦以其餘入於天子。百里之地，凡四都，所入者一都；五十里之地，凡四縣，所入者一縣；二十五里之地，凡四甸，所入者一甸。此無他尺地，莫非王土耳。《鄭鍔》曰：「賞地非田也，田無不可耕之理也。有可有不可者，二分而一可食，則一分可耕之田也。」「惟加田」，無國正。〈音征〉…

有功之臣却赐给下等田地，这难道是周代重视功臣的本意吗？大概先王的制度，外面五等封国，也把余下的收入归天子：公五百里，所入一半；侯伯所入三分之一；子男所入四分之一。内里二等采地，也把余下的收入归天子：百里之地共四都，所入一都；五十里之地共四县，所入一县；二十五里之地共四甸，所入一甸。这没有别的原因，尺寸土地无不是王土。郑锷说：“赏地不是田，田没有不能耕的道理。有可耕有不可耕的，二分中一分可食，那一分就是可耕之田。”只有加田没有国税。郑锷说：“若有大功，既赏地又加赐田，就免一切赋役，用来优待有功、厚报功臣。”

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

Eternal punishment, because of a few years' shortcomings here on earth, would be the reverse of Godlike. Satan himself would recoil from it.

卡内基认为，因为人在世上短短几年的过错，就施加永恒惩罚，这完全违背了上帝的仁慈，连撒旦都会觉得过分。他反对那种严酷的教条，相信神的爱远大于惩罚。这反映了他对宗教的理性态度：信仰不该让人恐惧，而应让人向善。今天我们可以思考，对待自己和他人的错误，是应该无限上纲、永远惩罚，还是给予改正的机会？宽容不是纵容，而是相信人能够变好。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱